Creadores de Ajijic y el director del Centro Cultural y un espectador, posando para la foto en la exhibición anual de los artistas de Ajijic “El Color de la Nostalgia”. Foto: Domingo Marquez.
Domingo Márquez.- La poca presencia tanto de público como de expositores puso de manifiesto la agonía de una de las exhibiciones anuales que desde hace más de 27 años ha inaugurado el lado artístico de las Fiestas Patronales de Ajijic.
A la inauguración del 18 de noviembre en el Centro Cultural Ajijic (CCA), sólo llegaron cinco de los 15 expositores de la muestra de pintura y escultura que tiene como objetivo mostrar a los turistas e Hijos Ausentes (Ajijitecos radicados en EE.UU.) el talento de creadores oriundos de la población.
La respuesta por parte del púbico fue la misma. Menos de una decena atendieron la invitación. Por la sala del primer y segundo piso del recinto cultural se pasearon algunos turistas que desconocían que había una exhibición con 30 obras expuestas y menos que era de creadores nativos de la población, pues la falta de reseña de obra o cualquier letrero que hiciera más amigable el acontecimiento fue una constante.
Para Alberto Muñoz “Betto Rock”, el director del Centro Cultural Ajijic, la poca asistencia de público y artistas al acontecimiento anual se puede deber a la premura con la que se envió a éstos la invitación (una semana y media antes de la inauguración) y hasta la falta de promoción, pues el día de la inauguración solo una triste cartulina afuera del CCA invitaba al transeúnte a pasar.
“Beto Rock”, vía telefónica, manifestó que desde hace años la exhibición ha perdido popularidad, “pues ya casi nadie viene”, según lo constató con la secretaria que trabaja desde hace años en el recinto dedicado a la promoción de las Bellas Artes.
El escultor Daniel Palma, cuenta que él no participó en la exhibición este año porque la invitación se la hicieron llegar por medio de la secretaria del centro cultural un día antes de la inauguración, lo que le complicaba llevar sus piezas de mediano y gran formato, forjadas con hierro en piedra.
Para el entrevistado, quien fue uno de los iniciadores de la exhibición de artistas de Ajijic, el hecho de que varios pintores expongan cosas repetidas en cada exhibición les facilita su participación, sin embargo, a él que le gusta exhibir trabajo nuevo. Debido a la premura con la que llegó la invitación, no tuvo tiempo suficiente para preparar una pieza y exhibirla.
El pintor Jesús López Vega sí participó en la exhibición, pero no llegó a la inauguración porque ese día exhibía obra en tres lugares (CCA, Centro Cultural Antigua Presidencia y Casa de la Cultura de Jocotepec), la razón de la poca presencia de personas en la exposición anual de Ajijic es por la variada oferta cultural que se dio ese día en la ribera.
Respecto a la poca participación de creadores, dijo que hace falta motivación. “Antes les mandábamos invitaciones personalizadas, les mandábamos citatorios” (sic), recuerda López Vega, quien también culpa a “la falta de respeto” hacía el recinto cultural, pues en los últimos años en la explanada del mismo se ha colocado el escenario y cantinas, cuando para él, ahí se deberían dar talleres gratuitos para los niños.
“Antes se cerraba el frente de la casa de la cultura, se evitaba las bandas. Lo que se debe dar prioridad, encarecidamente. Hablar con mercados y decirles que, para las fiestas, en la explanada del centro cultural no queremos cantinas, queremos dar talleres infantiles gratuitos para los niños” (sic), sentenció el pintor de Ajijic.
Por su parte, Antonio López Vega y Dionisio Morales, pintores que sí atendieron aquella tarde a la exhibición anual, dejaron la exhibición porque ese día también ellos exhibían en la Casa de la Cultura de Jocotepec.
El apunte:
Como cada año se presentó obra de autores con una larga trayectoria como Javier Zaragoza, Bruno Mariscal, Antonio Cárdenas, Juan Olivares, Dionisio Morales, Antonio y Jesús López Vega, entre otros.
Los fieles cargando al Señor de la Misericordia por las calles de la población. Foto: Miguel Cerna.
Miguel Cerna. – La agencia de Nextipac celebró el 25to aniversario de la llegada del Señor de la Misericordia a su comunidad con una procesión que llegó hasta la Parroquia del Señor de Monte de donde fue obtenido el crucifijo. Los fieles conmemoraron el suceso.
“Yo le cambiaba su sendal. Yo le maquillaba su carita, le echaba su aceitito cuando lo bajábamos, lo limpiaba muy bien y todo eso”, recordó José Ramírez Eugenio, de 65 años, uno de los promotores del traslado del Cristo.
“Hoy cumple 25 años que nos lo trajimos de Jocotepec. Este Cristo estaba adentro de donde salían los padres a oficiar las misas antes. Con este señor se persignaban. Eso nos lo dijo el sacerdote que estaba ahí, no me acuerdo quién era, y vino un obispo a entregárnoslo porque nosotros se lo pedimos a un obispo allá en Guadalajara”, rememoró José.
Con banderitas y velas de parafina, la comunidad se trajo al Cristo en procesión. Como para ese entonces no contaban con un templo, lo instalaron en frente, en un salón en donde los domingo se oficiaba misa. “Un sacerdote preguntó cómo queríamos ponerle, ‘no que el Señor de la Salud, no que el Señor del Perdón, no que es Señor del Sacramento’, y yo paré la mano y dije, ‘a mí me parece que se llame el Señor de la Misericordia para que nos tenga misericordia a nosotros”, narró Ramírez Eugenio.
Sus fiestas se organizaron por barrio. Durante el novenario, a cada barrio le tocaría rezar un rosario y la fiesta culminaría con una procesión en la que vendría el señor cura a oficiar la misa. Con el paso del tiempo, la fiesta se hizo popular, atrayendo gente de todo el municipio y de pueblos vecinos, como Esteban Reyes de Ajijic, quien se dijo muy devoto del Señor de la Misericordia.
El historiador Francisco Javier Velázquez Fernández, confirmó el relato de José Ramírez. El principal promotor fue Juan Manuel Elvira en el tiempo de cura Emeterio Ramos y del obispo Juan Navarro.
Cuando se lo entregaron, “el [Juan Manuel] lo mandó remodelar. Era un Cristo muerto. Entonces tenía los ojos cerrados. En la remodelación, él lo mandó a retocar y pidió que le abrieran los ojos. Si ves la imagen, es un Cristo que tiene la mirada hacia abajo con los ojos abiertos, aunque originalmente los tenía cerrados, Juan Manuel dijo que se le hacía mal un Cristo muerto, que él quería un Cristo vivo que viera a la gente. Por eso le mandó a abrir los ojos”, explicó Francisco Javier.
Una de las principales dudas para el historiador era la antigüedad y el origen de la pieza; es decir, si correspondía a la misma madera con la que fueron hechos el Señor del Monte y del Guaje. Sin embargo, se descartó cuando le contaron que en la remodelación se dieron cuenta que era un Cristo hueco. “Cuando lo remodelaron, el artesano que hizo el trabajo sacó un puño de periódico del Cristo. O sea que por dentro estaba hueco. No vio la fecha de los periódicos para ver más o menos de que año era”, consignó vía telefónica.
José Ramírez Eugenio, quien disfruta de componer y cantar desde hace cinco años, le escribió una canción que le canta las mañanitas del “mero” día, a excepción de éste porque no lo pudieron llevar. José ya no puede caminar debido a un cáncer de próstata que le quitó gran parte de su movilidad.
“Señor, yo ya di mi granito de arena con todo lo que pude. Te cambiaba tu sendal, te organizaba tus fiestas. Ahí está señor. Ya ahora oigo que vienen las bandas, que viene con todo eso y a mí me da tristeza; pero a la vez me da gusto oír todo eso (cuetes y repiques al llegar la procesión a la capilla)”, concluyó José Ramírez.
El dato:
Estrofas de la canción que compuso José Ramírez Eugenio.
Otra vez ha llegado noviembre y tu fiesta ya se ha preparado.
Todos queremos verte contento, en la cruz donde te hayas clavado.
Hoy estamos de fiesta otra vez, tu colonia se viste de gala.
Ya la banda comenzó a tocar, mañanitas, el Sauz y la Palma.
Es tu fiesta mi Cristo Jesús, que cada año tú te la mereces.
Solo así te podemos pagar, el amor que a nosotros nos tienes.
Ya tu fiesta se ha hecho popular, en tu pueblo que ahora es muy grande.
Vienen gentes a tu recorrido, cuando vas a salir a las calles.
Tienden flores y aserrín teñido, para dar colorido a tu fiesta.
Que bonitas se ven las ofrendas, cuando alegres llegan a tu mesa.
Yo quisiera pedirte perdón, por el tiempo que yo te he ofendido.
Padre bueno de misericordia hoy me encuentro muy arrepentido.
Pero sé que me has de perdonar, para seguir siendo tu buen amigo.
Oh señor me despido de tú, tu bien sabes, Nextipac te quiere.
Y cada año que sea tu fiesta, estaremos contentos y alegres.
Para seguir por tu mismo sendero, que en la tierra tú mismo nos quieres.
Por GUILLERMO CORREA BÁRCENAS
Con la entrada a la jornada electoral del próximo año, las situaciones entre los partidos se definen principalmente en el instituto que mantiene el poder. Sucede que José Antonio Meade Kuribreña resultó el beneficiado con el dedo presidencial. Para empezar, es vergonzante que a millones de priistas se le imponga un candidato que no es del PRI y que éste todavía diga que entre sus intenciones no está afiliarse al tricolor.
Por el lado del rival más poderoso, que es Andrés Manuel López Obrador, se debe destacar que su recién anunciado Plan de Gobierno, un documento de casi 500 cuartillas, ha sido criticado hasta por sus más fieles seguidores que lo tachan de neoliberal, de una estrategia temerosa que contrasta con el decir del persistente candidato y de un cúmulo de promesas que de tan necesarias se quedarán sólo en eso, pues no hay claridad en el cómo lograrlas. O sea: Más de lo mismo. Al menos eso es lo que han dejado entrever algunos morenistas.
Con respecto al PAN, PRD y Movimiento Ciudadano basta decir que carecen de pre candidato debido a las ambiciones personales de Miguel Ángel Mancera y Ricardo Anaya. Queda por mencionar a Marichuy la representante de los más pobres del país, los indígenas, que con muchos obstáculos del gobierno –INE—recorre el territorio nacional con el fin de lograr las 860 mil firmas que le garanticen competir de manera independiente. Su presencia ayer en la UNAM desbordó la pasión hacia ella por ser la voz de los oprimidos.
Pepe Toño, como ha empezado a popularizarse con la tradicional “cargada”, es un itamita más que llegó a las alturas administrativas públicas para quedarse. Está cerca de arribar al medio siglo de vida y ya ha ocupado las máximas carteras en las secretarías de Hacienda, Desarrollo Social, Energía y Relaciones Exteriores. Como rector de las finanzas del país ha repetido en esta administración pues antes tuvo el mismo desempeño con la de Felipe Calderón Hinojosa, lo cual demuestra que pocas son las diferencias ideológicas entre el Partido Acción Nacional y el Revolucionario Institucional moderno. Es decir, que en lo esencial a México lo ha gobernado la derecha formal desde Vicente Fox, aunque sus cimientos están en el neoliberalismo acentuado con del priista Carlos Salinas de Gortari, ejecutor de cientos de dependencias públicas que para muchos, por ejemplo los campesinos, son hoy anheladas.
De ascendencia irlandesa y sin problemas económicos desde su infancia –Pepe Toño–, el economista del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y abogado por la UNAM es muy recordado en las filas de la Confederación Nacional Campesina (CNC) durante el liderazgo de Heladio Ramírez López. Pronto fue conocido por casi todo el campesinado nacional luego de que en la Navidad de 2012 fue nombrado director del Banrural. Eran tiempos foxistas –en que se recrudeció el olvido al agro minifundista– cuando por órdenes del gobierno José Antonio Meade creo la actual Financiera rural, institución que pese a todo seguía sirviendo a los productores.
Con Felipe Calderón Hinojosa inició larga trayectoria en Hacienda hasta ocupar a finales de ese sexenio la titularidad. De hecho, es el primer mexicano en ser cinco veces secretario de Estado. Sus biógrafos dicen que durante su segunda gestión al frente de la SHCP –sin dejar de tomar en cuenta a su predecesor Luis Videgaray Caso—más de una docena de gobernadores, en su mayoría del PRI, han sido acusados de corrupción, desfalco o lavado de dinero, y a pesar de que Meade sostiene que siempre acompaña a las autoridades de procuración de justicia de los diferentes niveles de gobierno para proveer la información que se requiera en materia de inteligencia financiera, lo cierto es que durante la gestión de estos gobernadores la dependencia no tomó acción alguna a fin de evitar el desvío de recursos o para señalar los actos ante la PGR.
Al ungido políticamente se le culpó recientemente de los recortes presupuestos a los programas sociales de 2018, propuesta que en gran parte fue aprobada por los diputados del PRI, del Verde, del PAN y del PRD que han trabajado en muchas ocasiones como aliados gubernamentales. También del publicitado aumento al salario mínimo que no por eso deja de ser miserable y de los peores del mundo. No obstante los dirigentes de la CTM le dieron la bienvenida en su territorio, al igual que los cenecistas. Como si las bases del partido oficial vivieran en jauja semejante a la alta burocracia.
En el escenario político se advierte la presencia de Marichuy que mucho contrasta con Pepe Toño. En principio la pobreza en que ha vivido siempre la indígena náhuatl de Jalisco, su escasa escolaridad y su lucha al lado de los nativos de México que le ha sumado simpatías dentro del estudiantado y la intelectualidad. Prueba de ello es su visita a la UNAM a donde llegó María de Jesús Patricio en su afán de conseguir las firmas requeridas para que aparezca en las boletas electorales, objetivo en el que trabaja el tres veces candidato presidencial Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano.
En la explanada de la Biblioteca de la UNAM estuvo la vocera del Consejo de Gobierno del Congreso Nacional Indígena (CNI), surgido hace 23 años con motivo de los Diálogos de San Andrés Larráinzar que luego traicionó el entonces presidente Ernesto Zedillo Ponce de León, el mismo al que se le responsabilizó de la matanza de Acteal. El lema del CNI es “Nunca más un México sin Nosotros”. Pero antes de arribar a la Ciudad de México, capital de la República Mexicana, Marichuy estuvo en tierra mexiquense donde recordó momentos dolorosos. Dijo:
“En el año 2006, cuando celebrábamos el Cuarto Congreso Nacional Indígena, nos enteramos de la brutal represión que el gobierno del Estado de México y el gobierno federal hicieron en respuesta a la digna resistencia en toda esta región. Desde ese entonces, nosotras y nosotros, que somos parte de este espacio que es el CNI, hemos estado atentas y atentos a sus pasos, y los que dan los malos gobiernos para dividir e imponer el despojo con el terror.
El Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México se construye sobre tierras campesinas y las suspensiones judiciales que las comunidades logran con su lucha parecen ser letra muerta para los gobiernos, que imponen con la represión sus proyectos capitalistas, usando grupos de choque que sirven a las empresas constructoras y los gobiernos de todos los niveles.
Este megaproyecto de muerte que Enrique Peña Nieto decidió iniciar nuevamente sobre las tierras de Texcoco y Atenco es el anuncio de un gran despojo, pues como es el modo capitalista están reacomodando toda la región, despojando terrenos ejidales, comunales o particulares para la construcción de autopistas y sacando materiales pétreos provenientes de minas sobreexplotadas para la construcción del aeropuerto. Y es un anuncio también que invita al olvido de la lucha de las mujeres por defender esta tierra, este territorio que quieren seguir aniquilando.
Sacan lodos del fondo del lago, muchos de ellos contaminados, para después depositarlos en socavones, afectando así los mantos freáticos. Los ríos que hoy se usan para la agricultura campesina los quieren reacomodar en redes de tuberías y canales. Todo con obras que están despojando a los pueblos de toda la región, en cuyas tierras quieren hacer también centros comerciales, fraccionamientos y zonas industriales para complementar el robo a los pueblos.
O sea que ya se repartieron estas tierras, condenando a los pueblos que hoy son sus dueños y guardianes a desaparecer. Y así lo hicieron con todo el país, se lo están repartiendo, condenando también a millones de mexicanas y mexicanos a que pierdan todo cuanto tienen, despojándolos de la tierra, de su forma de vida campesina, de su organización colectiva, del agua, de los bosques; para que se pierdan, nos perdamos en el olvido, que es también nuestra muerte como pueblos.
Así como los de arriba se repartieron todo, haciendo una red de despojo, represión y explotación que divide y fragmenta los territorios indígenas, campesinos y urbanos, nosotras y nosotros también tejamos abajo la organización para detener la muerte que nos imponen, para resistir, para crear nuevas formas de organización nacidas de cada colectivo, decidir nuestro destino en lo pequeño y en lo grande y ejercer nuestro gobierno de abajo.
Esa es nuestra apuesta en el Concejo Indígena de Gobierno, es nuestro llamado a los pueblos aledaños al lago de Texcoco, a todo el País y a todo el Mundo a organizarnos, porque los capitalistas no están dispuestos a parar esos planes que tienen sobre nuestros territorios y buscarán imponerlos a costa de todos nosotros sin importar nuestro color o el lugar donde vivimos”.
Tal es el mensaje de Marichuy en el que no falta la solidaridad a los indígenas afectados por los ciclones, huracanes y temblores en Chiapas, Oaxaca, Puebla, Guerrero, Morelos, Estado de México, Veracruz y la propia CDMX, lo que ha obligado, sostiene, a que hay que reconstruir no únicamente a los pueblos indios, si no al país entero.
DESDE EL CENTRO
Sorpresivo el paro de pilotos que este lunes afectó a miles de usuarios, seguro que las autoridades laborales y aeronáuticas se lavarán las manos…Cada vez se paga menos por lo que cosechan los campesinos, pero siguen llenándose los bolsillos intermediarios coyotes protegidos por el gobierno…Lecheros piden que si sigue el TLCAN por lo menos los saquen a ellos…El dólar y los precios apuntan hacia arriba en espera de la lanota –dice comercial de radio—que muchos van a recibir por aguinaldo. Lo que falta decir es que legisladores y los de la alta y baja política nunca compran en México.
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