Basilio Hernández Alarcón ganó el día de hoy la consulta pública para delegados en Atotonilquillo, delegación de Chapala. El otro candidato a delegado fue Javier Serratos Navorro, quien no se llevó el triunfo. En la foto Basilio mostrando su hoja de registro.
D. Arturo Ortega (Atotonilquillo, Jal).- Quien es jubilado de la empresa SIVA, hoy Hundsman, Basilio Hernández Alarcón, promete ser un delegado que dará atención a la ciudadanía las 24 horas del día y buscará que los ciudadanos aprovechen todos los programas sociales disponibles.
Para Basilio Hernández, los 56 años de edad que tiene no le impiden ser delegado de Atotonilquillo por segunda ocasión.
Basilio trabajó por 20 años para SIVA. Se describe como una persona que le gusta y promueve el deporte entre niños y jóvenes, porque es la manera de mantenerlos activos, fuera del alcance de las drogas.
Afirma que quiere ser delegado otra vez, porque le gusta ayudar a la gente y con la experiencia que ya tuvo como delegado piensa que puede hacer un mejor esfuerzo.
En Atotonilquillo, identifica muchas carencias porque es una delegación grande, con alrededor de 15 mil habitantes. Dice que hay drogadicción y las calles están deterioradas.
Por eso reveló en entrevista que tratará de echarle todas las ganas y atender a la ciudadanía las 24 horas del día, además de estar al pendiente de que se aprovechen todos los programas sociales, además de buscar una mayor vigilancia por parte de la policía.
Para saber más de Basilio Hernández:
Del 2007-2009 fue delegado en el periodo de Gerardo Degollado González como presidente, y gestionó con los ejidatarios y la administración de entonces el terreno para la construcción del espacio deportivo “el Campo Colorado”.
La toma de protesta será el 10 de junio; entrará en funciones el 13 de junio.
Miguel Ángel ganó el día de hoy la consulta pública para delegado de San Antonio Tlayacapan. Moisés Rodríguez fue el otro candidato, quien no se llevó el triunfo. En la Foto el próximo delegado Miguel Ángel mostrando su registro como candidato.
D. Arturo Ortega (San Antonio Tlayacapan, Jal.).- Quien fuera encargado de despacho de la delegación de San Antonio Tlayacapan hasta el 26 de mayo, Miguel Ángel Espinoza Corona pretende seguir siendo el representante de la delegación para dar continuidad al trabajo que la administración pública municipal ha realizado en la población.
El psicólogo de profesión afirma que en su tiempo como encargado de despacho estuvo trabajando en la atención al ciudadano, en proporcionar los servicios básicos como la iluminación de calles, mantenimiento del malecón, de la plaza, entre otros.
Agregó que ya se han gestionado una serie de proyectos como el cambio de imagen de la plaza, la conservación de las calles y la limpieza del malecón sin dejar de lado el desarrollo de la cultura y los deportes, prevención seguridad y ecología.
Con 40 años de edad, confiesa que ha vivido toda su vida en la delegación y por primera vez se animó a ejercer como funcionario público, por lo que considera contar con la confianza de la ciudadanía para continuar con las planeaciones y proyectos que la administración tiene para la delegación.
Nota:
La toma de protesta será el 10 de junio; entrará en funciones el 13 de junio.
Para Guadalupe Palacios Rojas
Hace tantos años, que ya ni me acuerdo cómo son las serenatas. Me animo a salir del jacal para oír la música en el kiosco. Como es la fiesta de la patroncita del pueblo, la gente anda retecontenta. Ni siquiera se han fijado en mi vestido de manta ni en el rebozo blanco que tanto me gusta. La mera verdad, siento que me quité un peso de encima, porque desde que se difuntió la tía Chole, tuve que andar con mis enaguas negras y la sevillana en la cabeza, así, para que la gente no hablara. Ya me parecía con las mismas garras, sería por eso que los escuincles malvados siempre me gritaban “¡Zopilote! ¡Zopilote!”, y echaban carrera. Al principio, se me retorcían las tripas, ya después me hice el ánimo.
Hoy la plaza está llena de colores rebonitos, y mientras la banda toca la serenata, busco una banca cerca del kiosco. De aquí, veo muy bien a las muchachas que traen sus enaguas rechulas y sus trenzas con listones de colores, además, traen “su peor es nada” a un ladito, y para que no haga mosca, y el chaperón detrás de ellos comiéndose una nieve. Los muchachos caminan alrededor de la plaza, dando vueltas, pero siempre al contrario de las muchachas, aventándoles confeti o quebrándoles cascarones rellenos de colorido. Los chiquillos juegan y corren alrededor del cuadro con sus risitas alegres.
De repente, la banda toca una pieza que hace que los recuerdos pasen por mi cabeza como el aire fresco.
¡Ay! ¡Qué tarde aquélla! Los cerros empezaban a comerse el sol. Acababa de lavar, y con la tina llena de garras en la cabeza, me jui por un atajo. Cuando iba a mitá del camino, oí cantar a un hombre. Con mucho cuidado dejé la tina en el suelo y seguí la voz. No podía creer lo que mis ojos veían: ¡Sí, era el mismito Juan! Escondida entre las yerbas, vide cómo se quitaba la camisa, los huaraches, el pantalón. Y por último, ¡Ave María Purísima! ¡Pude verlo en puros cueros! El corazón parecía que se me iba a salir, igualito que los ojos. Me mordía el rebozo para no hacer ruido y empecé a sudar remucho entre las piernas, así, igualito que las noches cuando lo sueño.
Tenía sus ojotes rechulos y una sonrisa que dejaba ver sus dientes, tan blancos como su piel, y no como la mía: toda prieta y quemada. Además, sus brazos se veían tan fuertes… Nadie taba ahí, ganas no me faltaron para meterme al agua y quitarme esa maldita calor. Sí, yo quería tocarlo, estar juntito a él. Pero no me animé, pos me entró remucho miedo. En cuanto acabó de bañarse, esperé un ratito para irme yo también. Agarré la tina y me fui a toda prisa reasustada. Llegué a la casa y la tía me preguntó:
—¿Pos qué traes, muchacha? Parece que viste al demonio.
—Nada, tía. Es que me asustó un chucho —le contesté.
Callada, fui a tender la ropa en le cerco. Me puse ropa seca y le di de cenar a la tía. Después recé tres rosarios para que Diosito me perdonara lo que había hecho; porque nomás él va saber lo que vide, ni al señor cura le contaré nada, capaz que me jala las greñas.
Después que se durmió la tía, saqué la libretita que tenía dentro del canasto y me puse a escribir. Y aunque arranqué remuchas hojas, pude escribir poquito.
Al otro día en la tardecita, fui a escondidas de la tía a casa de la Lupe, quera tan buena gente conmigo. La Lupe fue la que me enseñó a leer y escribir. Como doña Chole es reterca, nunca me mandó a la escuela; decía que pa’qué estudiaba si al rato m’iba a casar. Y me quedé como el perro de las dos gordas.
La Lupe leyó quedito la carta que le hice con muchos trabajos al muchacho que todavía quiero. “Juan, quisiera ir dentro del río, juntito a ti, ancina, pa ver de cerquita tus ojotes, tocarte la cara, tu espalda y esos brazotes tan juertes que tienes. Morderte la voca como si juera una mansana, también quisiera meterme entre tu sombra, pa seguirte día y noche; meterme en tu corason, aunque ai esté apretada. Y si no quieres nada de lo que te doi, déjame ser aunque sea tu sudor, pa estar contigo un ratito».
La Lupe, se asustó de mi carta y me preguntó:
—¿A poco tú la hiciste? ¿A poco es del mismo Juan del que me hablas siempre y que te gusta tanto?
Yo le dije, como miedosa:
—Sí…
—Pero, ¿es que lo vites en el río? —volvió a preguntarme.
—¡Cómo crees! —le contesté, persignándome—. Ni Dios lo quera.
Como que se enojó y me preguntó:
—¿No me digas que se la vas a dar?
—¡N’hombres! ¿Cómo crees?
Entonces, la cara de mi mejor amiga y a la que quería como mi hermana mayor volvió a ser la misma, alegre y buena que antes.
Nos agarramos plática y plática que no nos habíamos dado cuenta de la hora que’ra. Ya estaba pardeando cuando agarré mi libretita y me fui corriendo. En cuanto llegué, la tía me puso una regañadota y me dijo:
—Tu castigo va ser no salir para nada.
Enojada, me salí para fuerita del jacal a ver la luna que estaba rechula. Apenas tenía un rato, cuando el tejón ladró refeo, como si oliera la muerte. Me metí pa’ dentro y me encerré.
Al poco rato, calientita en el petate, caí como piedra. No mi acuerdo a qué hora empecé a flotar entre nubes. Después sentí un vientecito frío que levantaba las cobijas, luego mis enaguas… Quise despertar, gritar, pero no pude… Sentí unos dedos fuertes, que me estrujaban con mucho cariño. Las pestañas pesaban remucho y mi cuerpo tendido en el piso no tenía voluntad… De pronto, sentí como un cuchillo que apuntaba hacia la parte de mi cuerpo que nadie vía tocado antes. Entró… como el pico del pajarillo a robar la miel de las flores.
Siento de pronto dos gruesas gotas por mis cachetes. En eso oigo un golpe hueco. Me seco los ojos para ver al niño que está tirado a la orilla del kiosco. Ya casi no había gente. Me acerco y cargo al chiquillo preguntándole:
—¿On tán tus apás?
Al voltear, veo a alguien conocido. Quedo como piedra al mirar al apá del escuincle: ¡Es el Juan que viene con su mujer! Ella me arrebata al chiquillo y se va a toda carrera. El hombre me dice:
—Gracias, señora, por traerlo.
Mis pasos se alejan lentos y cansados, mientras mis ojos parecen ríos de sal. Porque aunque Lupe no me dio las gracias. Para mí, seguirá siendo, mi hermana mayor.
Una historia de Fernando Davalos
A manera de introducción preparatoria y basada en el conocimiento que tanto Paloma como yo habíamos adquirido gracias a trabajos anteriores en la Laguna Sagrada, decidí iniciar una charla informal durante nuestra segunda reunión de grupo para poner en contexto a nuestros nuevos compañeros de las condiciones etnográficas, históricas y espirituales imperantes en la zona elegida.
– La Iglesia de Chapala – empecé diciendo – fue erigida en el entonces señorío del Jefe Chapalac en Chapallan (Chapala), cuyo nombre proveniente del náhuatl significa “chapulines sobre el agua” fundado hacia el siglo XII de nuestra era según la reseña histórica de Fray Antonio Tello, fraile y cronista franciscano, por tribus de origen Náhuatl provenientes del noroeste del país y cuya ribera norte encontraron densamente poblada. Una vez subyugado por la presencia de los colonizadores españoles, el Jefe Chapalac fue bautizado y recibió el nombre de Martín de Chapala –
Después de esta breve introducción, y al notar que todos escuchaban con gran atención, me anime a continuar hasta el final de mi exposición, la cual tomaría al menos unos treinta minutos.
– El franciscano Fray Miguel Bolonia – continué – fundo hacia 1538 la versión española de la localidad de Chapala y construyo una ermita que asentó en el cerro más alto de la localidad, el Cerro de San Miguel, donde vivió hasta su muerte. Fray Miguel fundo también otra ermita en la isla de Mezcala donde los niños náhuatl recibieron instrucción religiosa. La iglesia de Chapala fue construida en sus inicios con adobe y pasto en 1548 y recibió el nombre de San Francisco. Actualmente Chapala cuenta con 40,000 habitantes aproximadamente –
– También visitaremos la iglesia de Tlayacapan (San Antonio), cuyo nombre que proviene del náhuatl significa “lugar de las ofrendas a los hombres” y que fue asiento de la primera iglesia católica fundada en la ribera norte de la laguna sagrada por los franciscanos hacia 1539 después de la pacifica rendición de tribus Cocas y Cazcanes que le habitaban cazando y sembrando mucho antes de la llegada de los españoles. Tan solo la torre de esta iglesia se conserva en el patio de una escuela primaria de la localidad que cuenta con aproximadamente 4,000 habitantes y en donde otra iglesia aun en uso fue erigida tiempo después –
– Nuestra siguiente visita será a la iglesia de la localidad de Axixic (Ajijic), o Axixique, del vocablo náhuatl que significa “lugar donde el agua nace”. Sus primeros colonizadores de origen Nahua arribaron hacia 1300 desde San Juan Cosala, encontrando Tarascos procedentes de Michoacán viviendo en sus orillas y a los que desplazaron, pero se cree que Axixique fue poblada originalmente por la última de las siete tribus procedentes de una de las siete cuevas del Aztlán que significa “blancura” en lengua náhuatl. Esta migración de muy al norte desde la tierra de la blancura tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XII y primera mitad del siglo XIII y fue liderada por Meci. Después de la llegada de los españoles a la región, su primera iglesia fue construida en 1535 por los franciscanos y re-construida hacia 1550 después de que un huracán la derribo. Actualmente, Ajijic cuenta con aproximadamente 15,000 habitantes
– A continuación, visitaremos la iglesia de Cutzalan (San Juan Cosala) nombre de origen Náhuatl que significa “el de muchas primaveras calidas” gobernada por el jefe Xitomatl de origen Nahua y quien controlaba una amplia zona de la ribera. Xitomatl se rindió pacíficamente a los conquistadores españoles y al ser bautizado recibió el nombre de Juan Bautista de Cosala. La población de San Juan Cosala cuenta con una localización estratégica debido a encontrarse casi a la mitad entre Chapala y Jocotepec y es bien conocida por su balneario que alberga un géiser natural de agua termal y varios veneros subterráneos de aguas termales, lo que hace pensar en la presencia de una intensa actividad de energía telúrica en su subsuelo. Su población es de aproximadamente 3,000 habitantes los cuales poseen una admirable religiosidad y apego a las costumbres tradicionales. Durante el día 12 de diciembre en que se celebra a la Virgen de Guadalupe, el pueblo entero da fe de su fervor erigiendo en sus casas bellos altares dedicados a la patrona de América –
– Nuestra última visita será a la iglesia de Xuxutepeque (Jocotepec) cuyo nombre proviene del náhuatl y significa “colina de frutas acidas” asentamiento poblado por tribus náhuatl desde 1361 y cuyos habitantes construyeron una pirámide dedicada a su dios Iztlacateotl y convirtieron esta localidad en un importante centro ceremonial y de intercambio comercial para el área montañosa circundante. También fundaron Chantepec, hoy convertido en un suburbio de Jocotepec. Hacia 1529, y una vez Xitomatl que controlaba la región se hubo rendido pacíficamente a la corona española, frailes franciscanos iniciaron el proceso de evangelización de sus pobladores construyendo los cimientos de la iglesia católica sobre las ruinas de los templos Nahuas, los cuales destruyeron. Por esos tiempos se agregaron dos nuevos protectores a la localidad: Nuestro Señor del Monte y Nuestro Señor del Guaje –
Consciente de que contaba aun con la total atención de mis compañeros y un poco nervioso al ver que nuestro aventajado estudiante Andrés, tomaba incluso algunas notas, decidí alargar un poco más mi exposición:
– A pesar de albergar un número reducido de habitantes extranjeros – afirme con convicción – la población de Jocotepec estimada en unos 18,000 habitantes aun preserva las tradiciones pertenecientes a la auténtica cultura Mexicana con sus paseos dominicales en la plaza mayor o quiosco, restaurantes de birria y antojitos y un buen número de curanderos expertos en la utilización de hierbas medicinales que atraen numerosos visitantes de la región –
– Se estima que los primeros pobladores del lago de Chapala fueron tribus nómadas que le habitaron desde 1,000 años antes de Cristo. Posteriormente, se asentaron pobladores Nahuas creando las diferentes comunidades ribereñas y hablando lenguajes diferentes debido a la falta de intercomunicación entre sus asentamientos. Muchos de ellos adoraban al dios Iztlacateotl –
– Contrario a lo que pudiera pensarse y a pesar de contar con un número creciente de extranjeros residiendo en su ribera norte – insistí – las cinco localidades mencionadas conservan intactas sus creencias y antiguas tradiciones religiosas como sus fiestas patronales en honor de Nuestro Señor del Monte y Nuestro Señor del Guaje en Xuxutepeque, de San Juan Bautista en Cutzalan, de San Andrés en Axixique, de San Antonio en Tlayacapan y de San Francisco de Asís en Chapallan – continué en mi ya larga exposición.
Además, agregue – en todas las localidades mencionadas se realizan variadas celebraciones anuales en honor de la Virgen de Guadalupe, la Crucifixión de Jesús en Semana santa, procesiones con motivo de las posadas navideñas, cantos navideños, el día de los muertos, celebraciones por la independencia de México, el Carnaval de Chapala con la coronación de su reina y de su “rey feo”, el carnaval de San Antonio, el día de la Santa Cruz y el día del santo Rosario, siendo todo lo anterior acompañado por una enorme cantidad de manifestaciones de la alegría y creatividad populares, como castillos, bailes folklóricos, tianguis artesanales, piñatas, desfiles, charreadas, carros alegóricos, mariachis, juegos pirotécnicos, música, exquisitos antojitos mexicanos, eventos religiosos, celebración de misas, juegos populares, ferias, altares de muertos, serenatas, toque de campanas y un enorme e impresionante colorido con el que se engalana cada pueblo durante las celebraciones – ¡ Qué bárbaro, nunca había sido así de consciente de la riqueza y enorme manifestación de vida y vigor de nuestro pueblo ¡ – comento impresionado Arturo, aquel miércoles por la tarde en el que Paloma y yo habíamos iniciado con una explicación completa de lugar, tiempo y estrategia a seguir.
– Y eso que solo están hablando de cinco pueblitos de la Laguna de Chapala – agrego Mariana también impresionada.
– Ello es debido al sincretismo – intervino con cierta timidez nuestro callado compañero Andrés.
– ¿ Al sincre-que ? – pregunto Adriana entre curiosa e intrigada
– Al sincretismo – afirmo con convicción Andrés – se trata de la fusión creativa y vigorosa que se ha venido dando durante los últimos 485 años entre dos culturas, la náhuatl y la española, las cuales nos dieron el ser como raza mestiza y que dio comienzo exactamente el 12 de Diciembre de 1531 cuando la primera y celestial mestiza, nuestra Virgen Morena nos trajo la buena nueva de la elevación del espíritu, de la nueva era, de la fusión amorosa, creativa y conciliadora de dos visiones de lo sagrado que debe crecer y vivir en todos y cada uno de nosotros, precisamente en nuestros corazones. Es una tarea que todos debemos intentar en lo individual y en lo grupal trabajando con nuestro pueblo para que el sincretismo, que inexorablemente evoluciona, continúe fusionando los aspectos positivos de ambas culturas, depurando lo viejo, lo que ya no sirve lo que decae y desaparece –
Después de un largo silencio motivado por las sabias palabras de Andrés, Paloma comento:
– Que razón tienes Andrés, cuando mencionas a nuestra Madre celestial como autentica iniciadora de nuestra Mexicanidad y a las creencias de nuestras culturas madres como verdades universales que han trascendido el tiempo y están presentes y actuantes en muchas de nuestras actuales convicciones –
– Hoy día – agrego – nuestro México es casi en su totalidad Católico, sin embargo, nuestro catolicismo ha mostrado, como en anteriores etapas de la historia, que posee una extraordinaria capacidad de adaptar y absorber con creatividad elementos propios de las creencias tradicionales, dondequiera que se ha extendido, y en México, nuestro Día de los Muertos es tan solo un bello ejemplo de la apropiación de elementos de origen pre-colombino por nuestra religión la cual se complementa con el Día de todos los Santos.
Los símbolos sagrados
– Aunque estas reflexiones, así como la interesante exposición de Agustín nos son a todos bastante reveladoras – continuo Paloma – no pasan de ser meras racionalizaciones superficiales y limitadas que difícilmente nos ayudan a entender un poco más acerca de nosotros mismos y del espíritu de nuestra nación a un nivel más profundo y renovador. Sin embargo, Agustín y yo estamos seguros de que existe un caudal de conocimientos profundos y trascendentales que se transmiten como energía y no precisamente al entendimiento, en los espacios sagrados que son producto de nuestro sincretismo como en este caso las iglesias mencionadas, las cuales fueron asentadas evidentemente en zonas donde predominaba la cultura náhuatl y cuyos recintos, a pesar de haber sido diseñados por los conquistadores y frailes españoles, no fueron necesariamente construidos en su totalidad por ellos –
– ¿ Entonces por quienes ? – pregunto Adriana con gran curiosidad
– Pues por los mismos pobladores de origen Nahua que fueron conquistados y convertidos al catolicismo ¿ Verdad ? – intervino Andrés
– Exactamente – conteste – Recuerden que los españoles sabían perfectamente de la maestría y destreza que como constructores poseían los pueblos Nahuas cuyos artesanos eran constructores de pirámides y para evitar el pago de su propia mano de obra, simplemente los pusieron a erigir sus recintos religiosos llevando en ese pecado su penitencia –
– ¿ A qué te refieres Agustín ? – pregunto bastante intrigado Arturo como buen estudiante de Arquitectura
– Bueno, pues al hecho de que aunque los artesanos Nahuas siguieron al pie de la letra los planos de construcción que recibieron, tuvieron al mismo tiempo completa libertad en la expresión artística, hecho que aprovecharon para plasmar en algunos lugares especiales muchos de sus conocimientos y creencias religiosas, las cuales dieron sentido a su existencia complementando su propia cosmovisión, disfrazándolas con maestría para protegerlas, dentro de la iconografía religiosa – afirme
– ¿ Te refieres Agustín a ciertos elementos arquitectónicos que forman parte del conjunto religioso como las cruces de los atrios, las fachadas, las esculturas de piedra, los colores y la orfebrería por mencionar algunos ? – pregunto Arturo con cierta emoción
– Así es Arturo – conteste – pero no solo a esos que resultan evidentes en cada recinto religioso sino al elemento más importante de todos que aún no mencionamos y que se encuentra siempre oculto detrás de todos esos elementos y de muchos otros
más, perfectamente disfrazado ya que aunque es posible verlo, no es posible discernirlo con el entendimiento –
– Ah caray, pues ahora si me perdiste – contesto Arturo admitiendo su confusión
Agustín, anticipando la intervención de Andrés, el avanzado estudiante del Grupo de Mexicanidad Don Uriel guardo silencio. La respuesta de Andrés no se hizo esperar:
– Creo que Agustín habla de los símbolos y de lo que representan – comento.
Al ver la sonrisa y las miradas de aprobación de Agustín y Paloma, Andrés continuo:
– Aunque en lo personal lo he leído entre líneas y en varios libros expresado por varios escritores, esto es, sugerido con sutileza y no de manera evidente, estoy convencido junto con ellos que la contemplación de símbolos sagrados es la forma más sublime de unión con Dios. Aunque es evidente que la sabiduría divina ha sido revelada en ocasiones con palabras que se convierten en razones para el entendimiento, la interpretación que de las mismas los humanos hemos elaborado ha sido causa de incontables guerras y miseria para el género humano-
Mariana, que había permanecido en silencio bastante tiempo apunto – Que razón tienes Andrés, pero ¿ Por qué crees que sucede esto con nuestro raciocinio? Esta mal utilizarlo ? –
Andrés guardó silencio y volteo hacia donde Paloma y no nos encontrábamos, ante su silenciosa petición comente:
– Si me permites Andrés, creo que puedo contestar la interesante pregunta de Mariana. La utilización de la mente humana ha traído sin duda importantes beneficios a la humanidad a través de toda nuestra historia – comente – Sin embargo, los seres humanos en la época actual estamos sumidos en el sueño de la idolatría, que consiste en tomar las cosas de este mundo como reales en sí mismas, cuando solo son reales en relación con nuestro Creador –
Alentado por el silencio de mis oyentes, continué:
– A lo que me refiero es que las cosas de este mundo, son reales, esto es, tienen, sentido, sustancia, razón de ser y propósito específico, solo en su relación con nuestro Creador. Cuando esto no es así, cuando se busca, adora y sirve a las cosas por si mismas en lugar de ver en ellas una imagen del creador, son entonces objeto de idolatría, de la cual el materialismo ateo es una forma moderna y refinada que nos oprime diariamente –
– Es por ello que los más pobres de entre nosotros, la gente sencilla y humilde se encuentra más cerca de la divinidad en tanto que son más capaces de estar en contacto con su propio corazón y a través del mismo con las impresiones y directrices provenientes de su alma, de su espíritu santo –
– Oigan que interesante – interrumpió Arturo con emoción – Entonces las pinturas e iconografía religiosa que nos muestran a los santos cristianos y aun a los grandes seres de otras tradiciones religiosas, apuntando con sus dedos a su propio corazón, el cual aparece casi siempre envuelto en llamas y con una corona de espinas encima y sangrando… ¿ Está relacionado con lo que acabas de decir ? –
– Así es Arturo, exactamente, es por ello que un camino para llegar a establecer contacto con nuestra propia divinidad existe a través de la purificación del propio corazón, la cual necesariamente requiere un desapego personal, un vender todas nuestras riquezas, metafóricamente hablando, para regalarlas a los pobres, un olvido del ego y la importancia personales, una búsqueda del silencio interno, a través de la creación de un vacío positivo que nos permita escuchar a nuestro creador –
– Oigan pero ¿ Que no es este el camino que propone para nosotros los mestizos que aspiramos a ser guerreros sagrados Don Antonio Velasco-Piña ? – pregunto Adriana
– Muy bien dicho Adriana – apunto Paloma – Y eso es precisamente lo que debemos intentar lograr al menos a un nivel aceptable para tratar de establecer comunicación con los símbolos sagrados presentes en las iglesias que visitaremos en la Laguna Sagrada.-
Las irregularidades más frecuentes son que no cuentan con la titularidad del espacio, se vende mercancía para la cual no se tiene permiso, y pasarse de los límites físicos del espacio de venta.
Domingo Márquez (Ajijic, Jal.).- El operativo de inspección que lleva a cabo el gobierno municipal con intención de poner orden en el área comercial del malecón de Chapala lleva más del 50 por ciento de verificación de los casi 500 comerciantes que laboran en el Mercado de Artesanías Francisco Ramírez Acuña, hasta el 28 de mayo.
El operativo comenzó el sábado 21 de mayo y continuará cada sábado hasta verificar el 100 por ciento de comerciantes. Dicho operativo tiene como objetivo regularizar a los que puedan demostrar la titularidad del espacio y que aparezcan en el padrón que se realizó en el año 2006, ya que después se hicieron otros padrones donde se incremento el número de ambulantes.
En entrevista para Laguna, el Secretario General del Ayuntamiento de Chapala, Miguel Ángel Mendoza Anderson, dijo que este operativo se ha llevado a cabo sin violencia y con la cooperación de todos los comerciantes, a excepción de uno, que se negó a dar información; sin embargo, la esposa del quejoso señaló que ella está interesada en que la titularidad del espacio se ponga a su nombre, ya que le gusta “que pasen estas cosas”.
Mendoza Anderson señaló que, de las irregularidades más frecuentes que se han presentado hasta ahora, es que muchos (no se especificó un número) no cuentan o no pueden demostrar la titularidad del espacio, otros venden mercancía que no deberían vender, por ejemplo, cuentan con licencia de venta de artesanías y venden micheladas, y otros se han excedido el espacio de venta, entre otras cosas.
Añadió que la idea es regularizarlos a todos para que sean acreedores de una licencia municipal, ya que para expedirla, según dijo el entrevistado, es necesario cumplir ciertos requisitos como inscribirse al Registro Federal de Contribuyentes, bajo el régimen que la Secretaria de Hacienda sugiera.
“Lo que queremos es darle una formalidad”, mencionó Mendoza Anderson, quien destacó las irregularidades como la ilegal compra de derecho de padrón, ya que los espacios comerciales, por ser bien municipal, no se pueden someter a compra y venta, y de igual manera tampoco se pueden heredar, pero los familiares interesados pueden solicitar con un acta de defunción del titular la sucesión de derechos.
Además, los locales fijos por reglamento deben abrir al menos cinco días a la semana (algunos sólo abren los domingos) y los locales quitapón o semifijos sólo deben abrir fines de semana y días festivos (algunos abren de lunes a domingo).
Para finalizar, Mendoza Anderson indicó que se les está invitando a los comerciantes a la oficina de Padrón y Licencias para que regularicen su situación, ya que pretenden por fin dar orden y formalidad a esta área que cada administración es un dolor de cabeza a los gobiernos municipales en turno.
D. Arturo Ortega (Jocotepec, Jal).- El juego infantil donado por la empresa BerryMex al Centro de Atención Infantil Comunitario (CAIC) de Jocotepec fue recibido con la sonrisa de los niños que cuida la guardería, ubicada en la cabecera municipal.
Como agradecimiento, las 50 voces infantiles entonaron una canción durante la ceremonia de entrega a la que asistieron representantes del Gobierno Municipal y de la empresa.
La presidenta del sistema DIF Jocotepec, Leticia Chacón, y la directora del CAIC, Aidé Ornelas Haro, reconocieron y agradecieron la gestión de la Coordinadora de Filantropía de Central México, Claudia Casahonda, y a BerryMex.
“Hoy es una fecha memorable y sobre todo de agradecimiento para las personas que nos apoyaron a que hoy se vea culminada el área de juegos, lugar que será destinado para los niños y donde quedaran plasmados recuerdos maravillosos”, concluyó la Directora del CAIC.
El CAIC está hecho para madres trabajadoras de bajos recursos. Comparando los costos de estancia con las guarderías que actualmente operan en Jocotepec, el costo es mayor a los mil pesos mensuales, mientras que en el CAIC el costo dependerá del salario de la madre.
El CAIC Jocotepec tiene capacidad para ocho grupos, además de maternal y preescolar.
Por Santiago Baeza
Este domingo habrá elecciones para elegir al delegado de cada una de las poblaciones que pertenecen al municipio de Chapala. Si bien la elección del delegado según la normatividad municipal es prerrogativa del alcalde en turno, ya desde la pasada administración los presidentes municipales han tomado la decisión de dejar en las manos de las y los ciudadanos la prerrogativa de votar por una de las distintas opciones que han levantado la mano para decir: “yo quiero esa posición”.
En el caso concreto de Ajijic, de cinco aspirantes originales, el ayuntamiento determinó que solo tres completaron los requerimientos establecidos previamente por la comisión de gobernabilidad, integrada por funcionarios municipales. Quienes sí cumplieron con los requisitos fueron Cristina Gómez Padilla, Sergio Martínez Velázquez y Jesús Ernesto Medeles Córdoba, por todos conocido como Chuni.
En mi opinión y sin que ello pretenda demeritar la trayectoria o las capacidades de los otros aspirantes, la mejor opción es sin duda alguna Chuni. De entrada, proviene de una de las familias más arraigadas de Ajijic y su apellido lleva por lo menos dos generaciones poniendo en alto el renombre de este pueblo ya sea a través de manifestaciones artísticas o bien por medio del desarrollo social y comunitario, en especial con la infancia ribereña.
Su juventud no es un lastre sino un activo, pues aún con su corta edad tiene ya una larga trayectoria, no solo como músico, algo muy normal en un Medeles, sino como emprendedor cultural y gestor comunitario. Una de sus iniciativas más valiosas es sin duda la conformación de una asociación civil que lleva por nombre Tachihual, el tradicional pan que los originarios de Ajijic llevan a diario a su mesa.
Cultura a Domicilio es el programa comunitario que desarrolló junto con otros artistas no solo del pueblo sino incluso de otros estados de la república, para promover el desarrollo comunitario a través de actividades artísticas y culturales, no para el turismo, sino para activar las colonias populares marginadas en la población. Durante mucho tiempo y de forma desinteresada coordinó esta actividad que generó un beneficio directo a la población local.
Su capacidad de interacción y su natural desenvolvimiento, sumados a una visión clara de los que siempre se propone, le han llevado a ser uno de los pocos nativos que ha logrado establecer a lo largo de los años una entrañable y fructífera relación, no solo con la gente de su pueblo, sino también con los llamados fuereños (yo incluido), sino además con la población de extranjeros autodenominados como los “non Mexicans”. Por lo que de ganar, no solo sabrá ser un digno representante de la gente del pueblo, sino también de todos los que por algún motivo decidimos hacernos ajijitecos por adopción.
Debido a sus capacidades, ya desde esta administración fue invitado a sumarse a la administración pública, concretamente al frente del Centro Cultural Ajijic, espacio que en pocos meses no solo ha mantenido la agenda cultural, sino que la ha ampliado y ha hecho también un esfuerzo por garantizar que el CCA mantenga un perfil que beneficie el desarrollo social de la población por medio de sus actividades.
En sus propuestas para el cargo lleva el sello de su personalidad. Para sorpresa de todos, su principal objetivo no es tapar baches o tener más policías, sino promover el desarrollo comunitario, promover la identidad cultural y las tradiciones de Ajijic, así como promover de manera más eficiente el turismo y con ello la derrama económica del pueblo y sus habitantes.
Por todo esto es que Chuni Medeles ha logrado hacer que la de este domingo no sea una elección más, sino que ha despertado el entusiasmo de un gran sector de la población, principalmente los más jóvenes, para involucrarlos, más que en una candidatura, en un proyecto incluyente, fresco, creativo y emotivo. No resulta extraño pues que fuereños y locales se hayan sumado entusiasmados para ofrecerle todo el apoyo a su propuesta.
No me cabe la menor duda de que Chuni tiene todo para ganar la elección. Según mi pronóstico así será. Tampoco tengo la menor duda de que sabrá cumplir con su responsabilidad como delegado y que habrá de mantener abierta siempre la puerta de su oficina para atender las necesidades de la población y para buscar solución a cada reto que le sea planteado. Esta es una buena noticia para Ajijic y su gente.
D. Arturo Ortega (Ajijic, Jal).- La Coordinadora con licencia de acción política del partido Movimiento Ciudadano (MC), Cristina Gómez Padilla, buscará como delegada que los recursos que genera la delegación se queden en la delegación y haya servicios de calidad.
La abogada afirma que muchas de las personas se quedan calladas, pero considera que Ajijic se debe de quedar con la recaudación de fondos que genera, porque de ahí se puede partir para que todos los servicios básicos estén en buen estado.
Cristina, quien obtuvo su nombramiento en MC el 21 de mayo, actualmente cuenta con licencia para contender como candidata a la delegación. Añora regresar a los tiempos en que Ajijic no necesitaba del Ayuntamiento para poder hacer obra pública básica a través de la reactivación de comités vecinales para cumplir determinados objetivos.
Cristina le apuesta al trabajo en equipo con las personas del pueblo, y dice que no será una delegada protagonista y que se reunirá con los líderes del pueblo para realmente hacer un cambio. “Un delegado solo no puede, necesita de los ciudadanos para poder cumplir sus objetivos”.
La joven de 30 años de edad considera que “quien no nace para servir, no sirve para vivir”, y que le hace falta al pueblo alguien que le exija a las autoridades municipales los servicios de calidad que Ajijic merece a través de la reconciliación de las asociaciones civiles y patronatos y generar proyectos firmes.
Cristina dice contar con experiencia suficiente para el cargo de delegada, pues en la administración pública del 2009 al 2012 fue oficial auxiliar del Registro Civil de Chapala; del 2012 al 2015, fue la oficial segunda del Registro Civil de la delegación.
Finalmente, a los pobladores de la delegación expresó que tiene que haber una regeneración para exigir y no solapar. “Creo que es el tiempo de los ciudadanos de poder cambiar”.
Busca las entrevistas de los 11 candidatos a delegados en el municipio de Chapala, en nuestra edición impresa de este sábado 4 de junio.
D. Arturo Ortega (Ajijic, Jal).- El promotor cultural Alejandro Martínez Velázquez quiere ser delegado de Ajijic teniendo como objetivo convertir a la delegación en un pueblo atractivo al turismo cultural, para que les vaya bien a los que se dedican a la cultura y para que administre de una manera más independiente sus problemas y recursos.
El ajijiteco de 57 años de edad afirma estar interesado en ser delegado para convertir a Ajijic como en algunos pueblos de Europa, donde también se realizan muchas actividades culturales.
El egresado de la Universidad de Guadalajara de la carrera de Diseño Industrial agregó que a pesar de todas estas actividades que se realizan en Ajijic, mucha gente no sabe de ellas.
Alejandro dice que uno de sus intereses como delegado es atraer al turismo cultural: “Queremos que venga la gente que le guste la cultura y que consuma cultura”.
Alejandro asegura en un estudio realizado por su cuenta que Ajijic es un pueblo tranquilo de interés para los jubilados que tienen poder económico, nivel académico e interés en la cultura, y que esto no se ha potencializado.
Con ello, pretende que toda la gente que lleve a cabo alguna actividad cultural se pueda beneficiar, ya que en la actualidad existe un público que se encuentra en la Zona Metropolitana de Guadalajara que tampoco se aprovecha.
Un problema que aqueja al pueblo y que Alejandro atendería como delegado, es la búsqueda de la independencia de la delegación para atender sus problemas y parte de los recursos que genera para el municipio:
“A mí me gustaría que a la delegación le dieran un poco de independencia. Sé que es difícil, pero ¿Por qué no tratar? Aquí tenemos nuestros problemas, nuestras necesidades y muchas veces el gobierno municipal no las conoce, y necesitamos que nos las dejen resolver, y que Ajijic se beneficie realmente de la derrama económica que genera”.
Alejandro, quien asegura por el momento no pertenecer a ningún partido político, piensa que es necesario que deleguen a Ajijic su crecimiento y que el delegado «no debe de ser un títere que puedan mover a su antojo».
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Chuni, quien desea un pueblo limpio y ordenado, es músico y profesor de música, estudió en la Escuela Diocesana Superior de Música Sacra y en el Conservatorio de la Universidad de Guadalajara, es hijo de Jesús Medeles Romero y Alicia Margarita Córdova López; tiene cinco hermanos, dos hombres y tres mujeres.
D. Arturo Ortega (Ajijic, Jal).- Jesús Ernesto (Chuni) Medeles Córdova, es músico y promotor cultural, con deseos de que los servicios en su delegación funcionen al 100 por ciento, es por eso que se ha postulado como candidato a delegado de Ajijic, lugar donde nació.
El joven de 31 años, quien desea un Ajijic bonito, ordenado y limpio, reconoció que hay un sector de la población que considera que los jóvenes no tienen experiencia en los cargos, sin embargo, Chuni, como es conocido entre los locales, dijo que la experiencia y la madurez quedaron demostradas en los siete meses que estuvo al frente del Centro Cultural Ajijic (CCA).
“Tengo mucha experiencia por las actividades que he desarrollado para entender lo que necesita Ajijic y ofrecer los resultados a la delegación”, indicó el entrevistado.
El candidato a delegado desea que los servicios en Ajijic, como recolección de basura, empedrado, bacheo, luz eléctrica, entre otras cosas, funcionen al cien por ciento, por lo que prometió ser un funcionario que desquite su salario y no una persona que anda nadando de muertito esperando cobrar su cheque cada quincena.
“Ajijic necesita que los servicios estén funcionando al 100, que haya trabajo, turismo, derrama económica, orden; que las calles estén limpias sin basura, sin baches, que haya alumbrado, que haya seguridad”, aseguró el promotor cultural.
Dentro de sus propuestas está realizar actividades culturales, turísticas, apoyar a los artistas y las fiestas tradicionales, además del arreglo de fachadas y limpieza de las calles a través del programa “Limpiemos Ajijic”.
En lo que respecta al deporte propone apoyar a los equipos y atletas destacados como mantener en óptimas condiciones los espacios deportivos. En lo que respecta a la salud apoyará al Centro de Salud de Ajijic en todo lo que necesite.
Para promover el turismo propone realizar una ruta que incluya los sitios de interés por las principales galerías, restaurantes, así como dar a conocer las leyendas del pueblo.
Chuni, manifestó que cuenta con la sensibilidad para mejorar las condiciones de vida de los Ajitecos y residentes extranjeros que habitan en el pintoresco pueblo.
“Ajijic tiene un potencial para que brille internacionalmente con una mejor proyección como destino turístico, de descanso y cultural”, expresó el entrevistado.
Acerca de “Chuni”
Estudia el tercer semestre de la licenciatura de Gestión Cultural de manera virtual en la Universidad de Guadalajara, por lo que conoce lo importante del uso de las redes sociales para organizar las voluntades de los pobladores para realizar grandes proyectos.
Desde el 2009 Medeles Córdova realiza la promoción cultural independiente a través de su promotora “El Tachuihual. Arte y cultura para todos”. Es músico y organizador de diversas actividades culturales.
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