A la peregrinación acudieron más de un centenar de funcionarios, regidores, empleados del Gobierno Municipal, la banda de guerra e, incluso, la banda “La Lagunera”.
Este lunes 4 de enero dieron inicio las fiestas patronales en Jocotepec en honor al Señor del Monte.
Cientos de feligreses acudieron con mucha devoción a la celebración religiosa para presenciar la casi bicentenaria tradición de la “entrada de la cera y renovación del juramento».
Después del señor cura, Jesús Quiroz Romo, ahí mismo, el presidente municipal, Héctor Manuel Haro Pérez, pasó a firmar el juramento para, posteriormente, hacer lo propio tanto el secretario general, Juan José Ramírez Campos, como el síndico municipal, Arcadio Cornejo Gutiérrez.
Los jocotepenses se mostraron felices, ya que nuevamente se inicia el festejo a su santo patrono, el Señor del Monte. La entrada de la cera y el juramento de las autoridades civiles y eclesiásticas son actividades que se vienen haciendo desde hace dos siglos durante las festividades.
Exterior e interior del templo del Señor del Monte ubicado en la cabecera municipal de Jocotepec.
Miguel Cerna ( Jocotepec, Jal.).- Después de la aprobación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el pasado siete de diciembre empezaron los trabajos de restauración del templo del Señor del Monte en su primera etapa, y se extenderán por alrededor de un año.
Según Luis Miguel Argüelles Alcalá, arquitecto encargado, la restauración inició por las bóvedas para que los trabajos no irrumpieran con las celebraciones decembrinas y las fiestas patronales en enero.
Según el estudio técnico, las fallas arquitectónicas han sido ocasionadas por la poca profundidad de la cimentación del templo, su cercanía con el pozo de agua y la falla geológica, además de que la torre fue anexada al cuerpo de la estructura, lo que provoca que no se muevan uniformemente y se generen fisuras. Los cimientos adecuados para este tipo de construcciones, deben ser de cuatro metros y medio.
Entre los trabajos a realizar están la liberación de material sobrepuesto como loseta de barro e impermeabilizantes en la zona de la antigua sacristía, revisión e inyección de fisuras, el rescate de pendientes y niveles originales en bóvedas, así como la colocación de loseta de ladrillo de azotea, la impermeabilización en bóvedas y la renovación de enjarres deteriorados en pretiles.
El cura Jesús Quiroz Romo destacó que la obra fue financiada por el Gobierno Federal, a través del programa Fondo de Apoyo a Comunidades para Restauración de Monumentos y Bienes Artísticos (FOREMOBA), el Gobierno Municipal y las aportaciones voluntarias de los fieles. El presupuesto inicial de la obra era de 986 mil pesos, pero se recolectó un millón 25 mil 448 pesos, de acuerdo a datos de Quiroz Romo.
Las obras de restauración del templo del Señor del Monte iniciaron con la presencia del presidente municipal, Héctor Manuel Haro Pérez, de la presidenta del sistema DIF Municipal, Leticia Chacón Olmedo, del señor cura Jesús Quiroz Romo, así como de ciudadanos y jefes y directores del Gobierno Municipal.
Fotos: Domingo Márquez.
Los integrantes del «Coloquio de los Pastores».
Arturo Ortega (Ajijic, Jal).- Sin fecha de presentación la obra teatral “El Coloquio de los Pastores”, no obstante, está lista para darse a conocer al público como no se hacía desde hace años en Ajijic.
El equipo de Pasión de Cristo Ajijic y la familia Romero Pérez con el interés de rescatar las tradiciones de la delegación, han ensayado la puesta en escena para las nuevas generaciones, sin embargo ni el templo ni instituciones culturales les han llamado para presentarla en público.
La obra es un diálogo con personajes mortales representados por el Ermitaño y los pastores que se enfrentan contra Luz Bel, Temor, Tentación y Pecado en su camino a adorar al niño Jesús a Belén.
La señora María López Ochoa fue la última en encargarse de organizar esta obra que, hace muchos años se presentaba en el atrio del templo de San Andrés.
Quienes fueron los últimos actores que representaron la obra, se reunieron con el grupo de Pasión de Cristo para revivirla, pero a una semana de la navidad, no tienen lugar ni fecha de presentación. No obstante si usted desea que se presenten gratuitamente en su posada o festividad navideña puede llamar a Lalo Ramos al teléfono 33 11 18 39 00
El coloquio dura una hora y presenta 18 personajes en escena, entre seres sobrenaturales y humanos; la vestimenta son trajes de reminiscencia española con colores fuertes, distintivos de la tradición mexicana, que los propios actores elaboran.
El mensaje que la obra pretende dar a conocer es que llegar a Jesús no es fácil y el amor de que Dios tiene hacia la humanidad, explicó Eduardo Ramos Cordero de Pasión de Cristo durante un ensayo.
Ramos Cordero indicó que la primera presentación se realizará en honor a la señora María López.
Foto: cortesía.
El regidor de Movimiento Ciudadano en Chapala, Moy Anaya.
Antonio Flores Plasencia/ Domingo Márquez (Chapala, Jal.).- Durante la posada de Movimiento Ciudadano, el ex candidato a la alcaldía de Chapala y actual regidor, Moisés Anaya Aguilar, señaló que durante los últimos meses se le ha acercado gente de diferentes expresiones políticas, quienes creían que este proyecto sería sólo para las elecciones.
“Pero se dieron cuenta que esto sigue y va a seguir por mucho tiempo”, señaló el joven regidor, quien también expresó ante los más de 350 presentes, que el partido está listo para las siguientes elecciones.
Durante el suceso, amenizado por Banda Colegiala, de San Antonio Tlayacapan, Moisés Anaya también dijo a los simpatizantes de MC que cuando los otros partidos se dieron cuenta de la posada, les dio miedo.
“Porque saben que Movimiento Ciudadano no está muerto, que estamos vivos para las siguientes elecciones”, indicó Moy, quien, junto con a la joven regidora Paola Ivette Gómez Valencia, forma la representación naranja en el cabildo chapalense.
En la reunión realizada el miércoles 16 en uno de los restaurantes que tiene vista al malecón, el excandidato a alcalde de Chapala enfatizó que gracias a que se está construyendo el proyecto para el otro año será más fácil que los “naranjas” lleguen a gobernar el municipio Chapala.
Algunos llevados por la emoción durante la reunión que finalizó a las nueve de la noche, dejaron saber que “la lucha sigue” y “que el proyecto continuará”.
Foto: cortesía de la cuenta de Facebook: Moy Anaya.
Arturo Ortega (Santa Cruz de la Soledad, Jal).- Más de 150 personas en la delegación de Santa Cruz de la Soledad salieron a pedir posada por las calles del pueblo el 16 de diciembre, como no se hacía en años.
La tradición es una representación del pedimento de posada que hizo San José y su esposa María, embarazada, durante su peregrinar para ser censados, hace más de 2 mil años.
Durante el recorrido, los acompañantes de los peregrinos rezan y cantan junto a los niños vestidos de pastores.
En cada estación identificada por tener un nacimiento en la fachada de las casas, se recitan parte de los versos del pedimento de posada. Luego se reza un misterio del rosario hasta que culminan con una misa y dulces para los niños acompañantes.
Algunas señoras del pueblo afirman que con anterioridad se pedía posada durante 9 días antes del 25 de diciembre y que en la actualidad, el peregrinaje sólo se hace por algunos días.
Fotos: D. Arturo Ortega.
Redacción (Ajijic,Jal.).- Se realizó la procesión con la imagen de la Virgen de Guadalupe por las principales calles de Ajijic un año más. Bajo la lluvia caminaron adultos, niños vestidos de “Juan Dieguitos” y niñas vestidas de “adelitas”, además de danzantes, acompañando a la Reina de América.
Una banda de guerra encabezó la procesión asistida por más de un centenar de fieles, y la cual culminó en el barrio de Guadalupe (Seis Esquinas), donde se realizó el último día de fiesta dedicada a la Guadalupana.
Este año, debido a la lluvia, no se sacó la imagen que se encuentra en el santuario. En su lugar, se sacó una escultura que representa a la Virgen Morena.
En el último día de fiesta se quemó pirotecnia, se vendieron antojitos mexicanos, bebida y se ofrecieron presentaciones de agrupaciones musicales.
Fotos: Domingo Márquez.
Por el Cronista: Gabriel Chávez Rameño
Este 2015 es un año muy importante dentro de la historia y la fe Guadalupana. Desde el inicio del fervor Guadalupano en la ribera, la fe fue un pilar fundamental en la creencia y evangelización de los pueblos indígenas del cacicazgo de Cutzalán. Los frailes utilizaban la figura de la Madre de Dios para conmover a los indígenas y poder llegar a ellos. En un inicio, utilizaban la imagen de Nuestra Señora de la Limpia Concepción, imagen que se encontraba en los hospitales de indios y era ahí en donde las personas concurrían a rezar y hacer oración.
Años más tarde, después de la conquista española de 1521, la tiranía de algunos españoles y su ambición llevaron a una sobreexplotación de los pueblos indígenas, mismos que habían perdido sus tierras, su origen, su fe y dignidad. El milagro de la aparición de la Virgen de Guadalupe o Tonanzin, “Nuestra Madre”, al indio Juan Diego, fue la muestra de la esperanza que tenían los pueblos indígenas de rescatar algo que fuera de ellos. Recordemos que fueron varios los días de apariciones y pedimentos cuando se consuma la misión de Juan Diego.
Precisamente, un sábado nueve de diciembre, cuando el indio Juan Diego camina rumbo a Tlatelolco en el llano del Tepec, cerca de donde se veneraba a la madre de la tierra y la vida Coatlicue Tonanzin, y se escucha el canto de pájaros y en ese momento, la Virgen de Guadalupe se aparece a Juan Diego. Coincidentemente con el octavo sábado de adviento día de la Inmaculada Concepción. Por lo que de ahí se le llamo Tonanzin Guadalupe “madrecita o nuestra madre Guadalupe”.
Y fueron los días sucesivos hasta el 12 de diciembre de 1531, cuando en la Tilma de aquel humilde indio queda plasmada la imagen de la Virgen de Guadalupe. Ahora, coincidiendo con la finalización del ciclo de la vida de la cultura azteca y maya, finalización de su calendario de 52 años e iniciando la renovación de los ciclos con el año 13-caña, que simbolizaba “algo nuevo inicia de la sabiduría celestial”. Coincidiendo también con la alineación celestial y con un eclipse solar, los sabios indios tenían pronosticado un cambio en la fe y la espiritualidad del pueblo mesoamericano. Las profecías maya y azteca así lo marcaban, todo se cumplía dentro del equinoccio de invierno.
Y para este equinoccio se esperan cambios. Nuevamente, las profecías suenan, y sin embargo, la fe en la Virgen de Guadalupe sigue firme. Ahora, 582 años después, y al final del ciclo en el calendario maya, se espera un nuevo cambio y nuevo giro en la vida de la sociedad.
Milagros, miles de milagros son los que la Morenita del Tepeyac ha cumplido a todos aquellos que han hecho de su fe su estilo de vida. Y en nuestra zona a muchas familias ha ayudado, a otros los ha puesto a salvo de peligros, como el caso del señor Justo Díaz, que por allá entre los 40s y 50s, estando en el cerro de leñador, al estar acomodando sus leños para hacer los racimos y así poderlos cargar, nunca se fijo que una víbora de cascabel se introdujo entre la leña. Al echársela al lomo y empezar a bajar, la víbora se molestó y le tiró tremenda mordida justo en el cuello. Esto hizo que al instante se dejara caer y quisiera correr. Al no poder más y pensar que era su inminente muerte, sólo se quedó tirado a un lado del camino. Se puso a rezar y pedirle con todo su corazón a la Virgen de Guadalupe, en su trance de ensueño y delirio, dijo haberla visto y que le había dicho que no se preocupara, que todo iba a estar bien. Al despertar al día siguiente, estaba en su casa. Lo habían encontrado tirado, y lo llevaron cargando, recuperado de la mordida de la víbora de cascabel. Después de esto, la familia ha visitado a la Morenita del Tepeyac cada año en agradecimiento de ese milagro y ahora los nietos hacen su peregrinar siguiendo la tradición con alegría.
Por: Eduardo Ramos Cordero
Si son ciertos los datos que se dan de Ella, supuestamente localizados en uno de los sobrantes de tela detrás del marco de madera, tendríamos una de las pinturas más antiguas de la Virgen de Guadalupe inspirada en la original que está en el Tepeyac (en el extremo de la serranía).
Tendríamos una gran reliquia. Se está investigando, ojalá que el Señor Cura nos permita corroborarlo, pero a simple vista sin ser para nada un experto, los trazos de esta obra revelan que estamos ante una verdadera reliquia de alrededor de 1586. Sólo 55 años de distancia de las apariciones en 1531 (Coincidencia con el inicio de la construcción del Templo de Axixique).
Escudriñado en su origen, sólo pudimos llegar hasta el Obispo de Guadalajara, el doctor don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo quien fue uno de sus propietarios. Pasaba largas horas nocturnas reflexionando y meditando profundamente frente a nuestra imagen colocada en su oratorio particular. Si el nombre de este obispo no nos dice nada, debemos saber que tuvo muchísimo que ver en el alcance de la Independencia de México.
Mientras que la mayoría del alto clero católico mexicano y el Papa Pio VII (Gregorio Luis Chiaramonti), se opusieron rotundamente a nuestra separación de España, este importante prelado envió cartas al Rey Fernando VII, haciéndole ver la sensatez de aceptar la Independencia de México. Así de sencillo, ¿para qué meternos soberbiamente en camisa de once varas si ni es el caso ni somos expertos?
Dejémoslo a quienes dominan este tema. Sólo añadiremos que este pastor estuvo al frente de la diócesis desde el 19 de julio de 1796 hasta el 24 de noviembre de 1824, fecha en que falleció. A su muerte, “nuestra” imagen se trasladó a la parroquia del Sagrario Metropolitano de Guadalajara en donde estuvo expuesto a la veneración pública en uno de los altares laterales de dicho templo, hasta que fue retirada para colocar otra en su lugar.
Fue recogida por el excelentísimo doctor don Francisco Orozco y Jiménez, arzobispo de Guadalajara.
—¡Cuántos nombrecitos pa’ una simple cristiana como yo!, ¡cuánta titulación siendo mi Dios el mero mero petatero! Por vía de Dios. La verdad que no entiendo —decía una viejecita cuando leía y encontraba tantos títulos honoríficos.
Este Arzobispo se hizo cargo de “nuestra” Guadalupana y poco más tarde la donó al señor presbítero don Víctor Rodríguez, Vicario en Ajijic desde 1940, para que la colocara en el templo, en ese entonces todavía Iglesia Vicarial.
Ésta es a grandes líneas la reseña de nuestra imagen de la Virgen de Guadalupe entronizada en el Templo de San Andrés de Ajijic.
Esta Imagen se está deteriorando a gran prisa. Aprovecho este medio para hacer un llamado y emprender algo para recuperar esta hermosísima imagen de la Virgen de Guadalupe. Si no hacemos algo unidos como pueblo, desaparecerá.
Hablemos con el señor cura, y con el Instituto Jalisciense de Antropología e Historia, porque no puede ser tocada por nadie más. Aprovechemos la presencia entre nosotros del padre Everardo, trabajador de este instituto, escritor e investigador.
Quienes estén en sintonía con nosotros hagan el favor de comunicarse.
El Lienzo de la Virgen de Guadalupe de Ajijic
Es un lienzo sobre otro lienzo, y juntos forman un tercer lienzo. Y aunque parezca a adivinanza, fíjese bien y verá que es cierto. Tiene más o menos dos metros de altura por más de un metro de ancho.
En el lienzo del fondo, dos o tres querubines asoman por entre las alas que les cubren el cuerpo sus rostros infantiles. Arriba, en el centro, a la misma altura de los querubes, el Espíritu Santo en forma “como de una paloma” indica el milagro del tercer lienzo del frente sostenido por dos querubines semidesnudos, apenas cubiertos por un paño rojo. Extasiados, miran con embeleso a Santa María de Guadalupe, impresa en la tela que sus pequeñas manos extienden. Es la virgen María de la Biblia, adoptando la fisonomía y el hermoso color moreno de los mexicanos. Es el lienzo que trata de explicar la atracción inmediata y mutua entre la Madre de Dios* y los habitantes del continente americano, especialmente los mexicanos.
(*María no es madre del Padre ni del Espíritu Santo. Decimos “Madre de Dios” en cuanto a que es madre de la segunda persona de la Trinidad, el hijo, que se hizo hombre como nosotros y al cual llamamos Jesús o Jesucristo. Es un misterio. Dios escapa a nuestra comprensión humana.)
Por los pliegues del manto que sostienen los Ángeles, caen algunas rosas de Castilla (España), símbolo del nacimiento de la raza mestiza abrazada al cristianismo católico predicado en nuestro entorno por los padres Franciscanos, como ya hemos dicho.
El primer lienzo es el lienzo que contiene a los otros dos juntos, que hacen tres lienzos. ¡Qué profundidad, por Dios! Ni yo me la creo. Véalo y vera que es cierto.
Muchas veces a fuerza de pasar diariamente por los mismos lugares los objetos decorativos, construcciones, personas, paisajes y ruidos cotidianos que nos ofrece el entorno pierden interés para nosotros. Cuando un acto es repetitivo se nos hace costumbre y nos atrapa volviéndonos seres mecánicos hundidos en la rutina, en la indiferencia. Esa rutina que lo mismo mata el amor que antes hubo, que anula por completo la maravillosa capacidad de asombrarnos ante los portentos de la naturaleza y el impresionante logro del ser humano en toda su competencia.
Algo similar sucedió con el bellísimo óleo de la Virgen de Guadalupe, empotrado en el altarcillo que está cerca del presbiterio por el lado sur. Posteriormente dada la seguridad de que no se moverá del sitio donde se encuentra desde hace aproximadamente 75 años, ha hecho que contemplarla en detalle ya no nos interese. Seguiremos santiguándonos de prisa frente a Ella, mirándola sin mirar, porque la realidad espiritual que esa pintura representa para el alma devota del mexicano vale y dice más que mil detalles.
Inmediato a la derecha, si la estamos contemplando de frente, estaba el púlpito pegado a la pared con su escalera volante inclinada que daba acceso a la tribuna, cubículo o canastilla desde donde el sacerdote decía el sermón, predicaba o arengaba.
Como anécdota curiosa, los ancianos contaban que el famoso padre Eligio Gutiérrez una vez se cayó desde este púlpito “dando con su humanidad contra el suelo. Tomaba muchito el padre Ligio. No quiso que las viejitas lo ayudaran a levantarse, se levantó como pudo y se trepó otra vez a seguir predicando”.
¡Qué cosas tan divertidas! El púlpito era blanco con molduras y bajorrelieves dorados. Su altura era más o menos de medio metro sobre las cabezas de los fieles. Por encima a una altura muy bien calculada tenía su tornavoz circular o techito con los mismos techitos como adornos, que atrapaba la voz del predicador y la repercutía clara y nítida hasta el último de los asistentes. ¿Qué tal? No existían los micrófonos, amplificadores. Vaya, ni siquiera llegaba la electricidad al pueblo todavía. Viéndolo bien, ahora somos menos ingeniosos que antes.
Muchas Gracias.
Por: Gabriel Chávez Rameño.
Cronista de San Juan Cosalá.
Desde que fue elegido como nuevo terreno para trasladar ahí el panteón municipal de San Juan Cosalá en 1892, han ocurrido muchas historias, desde las típicas de terror, hasta las chuscas. Sin embargo, el panteón municipal, o camposanto, a lo largo de este tiempo ha hospedado a gran cantidad de personajes que necesitaríamos de mucho tiempo para hablar de ello. Hoy les platicaré un poco de uno de lo que fuera durante mucho el emblema de este lugar conocido como “El Gigante”, un árbol de eucalipto que fue el más alto de la población, con un diámetro de más dos metros y una altura de casi los cuarenta metros lo convirtieron en el ser vivo más alto de San Juan Cosalá.
La majestuosidad de éste árbol fue tal que se prestó para muchas historias, y lo asociaron con hechos demoniacos tales como que en las ramas del árbol se columpiaba el diablo, que en las noches de luna llena se veían las brujas llegar ahí y se convertían en tecolotes. Algunos aseguraban que veían a la mujer de blanco que subía por la calle Cardenal desde el árbol de camichin que se encuentra en la playa (ahora el malecón) y llegar a “El Gigante” para de ahí desaparecer.
Otros decían que “El Gigante” absorbía la esencia de las personas difuntas, y cuando hacía mucho viento, se le escuchaba cantar y las familias de los difuntos claramente escuchaban la voz de su finado y los estremecía.
Lo que sí fue un hecho, es que al estar bajo este gran árbol, se sentía la pequeñez del ser humano ante las grandes maravillas de la naturaleza. Y como la imaginación y la fantasía de las personas crean historias fascinantes, a tal grado que llegaron a destruir a éste gran ser, a finales de los 80’s se inicio el proyecto para derribarlo y así terminar con un micro ecosistema.
Ya, a punto de la extinción, el árbol “El Gigante” dio de que hablar, ya que los pobladores se quedaron pasmados al ver cómo cuando iniciaron a cortar las ramas del árbol las motosierras empezaban a fallar o se les rompía la cadena, reafirmando con esto el mito diabólico que rodeaba a el árbol, a tal grado que mucho aseguraron ver sangre en los cortes del troncón. Algunos de los que participaron en el corte del árbol pedían llevar al sacerdote para bendecir las maquinas, otros que le echaran agua bendita para poder cortarlo y así se sugerían muchas cosas. Así las cosas y al fin pudieron ir cortando parte por parte éste gran árbol. Es cierto que era necesaria una poda de sus ramas para evitar dañar las pocas fincas de los alrededores y es una lástima que se haya terminado con éste ser vivo.
Ahora sólo se pueden apreciar sus restos en la parte sur oriente del panteón municipal. Ya los mitos, historias y leyendas han ido desapareciendo poco a poco. Ya las noches de viento no expanden el canto del árbol, ni las brujas tienen ahora donde aterrizar y se dice que el diablo a encontrado otro árbol donde columpiarse y ya casi nadie recuerda a “El Gigante” del panteón de San Juan Cosalá.
El acontecimiento nació de la iniciativa de 15 jóvenes de Nextipac, encabezados por Emmanuel Vega, Germán Ibarra y Saúl Vega.
El costo de la presentación ronda los 90 mil pesos, se reunió la mayor parte del dinero a través de cuotas desde junio, pero aún así, no se logró conseguir el dinero completo, por lo que se generó un adeudo de 15 mil pesos.
Miguel Cerna (Jocotepec, Jal.).- En el marco de las fiestas del Señor de la Misericordia de Nextipac, se preparó un concierto musical “con la esperanza” de obtener los recursos para pagar el adeudo generado por la restauración del templo, una posada para las personas de la tercera edad y un donativo al DIF municipal, así lo informó Emmanuel Vega, uno de los organizadores.
A través de una iniciativa de 15 jóvenes, encabezados por Emmanuel Vega, Germán Ibarra y Saúl Vega, se planeó un “baile” sin costo en una de las calles de Nextipac.
Según los organizadores, el costo total de la presentación ronda los 90 mil pesos. De acuerdo a cifras de Emmanuel Vega, se reunió la mayor parte del dinero por medio de cuotas periódicas que desde junio aportaron los miembros del grupo, así como con la realización de rifas y aportaciones voluntarias.
Así mismo, Emmanuel informó que no se logró conseguir el dinero completo, por lo que se generó un adeudo de 15 mil pesos. Mediante una rifa, y de las ganancias obtenidas por la venta de bebidas alcohólicas, previeron saldar el adeudo.
El elenco estuvo conformado por tres exvocalistas de bandas reconocidas: Cosme Tadeo, de la banda Pequeños musical; “El Compa Pey”, de la banda El Pueblito; y El negro y los diablillos de Jalisco, de la “Inolvidable Banda Agua de la Llave”. El concierto comenzó alrededor de las diez de la noche y terminó alrededor de las cinco de la madrugada.
A través de un acuerdo para conseguir el permiso por parte del ayuntamiento, se estableció la aportación de mil pesos para el fondo del DIF municipal. Así lo consignaron los organizadores, quienes también dijeron que tuvieron “muchos problemas” para obtener el permiso, debido a que el ayuntamiento quería un porcentaje directo de las ganancias.
Los organizadores aseguraron que donarán el total de las ganancias a diferentes causas, como ayudar a saldar la deuda generada por la restauración de la capilla de Nextipac, que asciende a los 40 mil pesos, así como destinar otra parte para realizar una posada navideña para las personas de la tercera edad de la comunidad.
Por su parte, Miguel Ángel Camarena Sánchez, director de Protección Civil y Bomberos del municipio, informó que se registró “un incidente cercano a los festejos de la comunidad” en donde una persona masculina resultó lesionada por arma de fuego. Camarena Sánchez aseguró que no hubo detenido.
Foto: Miguel Cerna.
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