El sacerdote Enrique Monteón Curiel se integrará a la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, ubicada en la población de El Arenal, Jalisco. Foto: Manuel Jacobo.

Manuel Jacobo (Chapala, Jal).- El párroco de Chapala, Enrique Monteón Curiel, fue notificado de parte de la Arquidiócesis de Guadalajara para efectuar su cambio, por lo que deja la iglesia de San Francisco de Asís de Chapala para integrarse a la parroquia del pueblo de El Arenal, Jalisco.

En su lugar se integrará el sacerdote Octavio Moreno Olivares. Enrique Monteón será despedido mediante la celebración de una misa el día viernes 27 de abril a las 19:00 horas en la iglesia de San Francisco de Asís, en la cual brindó 10 años de servicio, pues fue nombrado en el año de 2008.

La iglesia a la que se integrará será la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, ubicada en la población de El Arenal, Jalisco. El originario del Rosario, Nayarit, dice que se va contento y lleno de bendiciones, pues considera que obtuvo muchas experiencias de aprendizaje en Pastorales del Pueblo que le compartieron su cariño, su fe, y sobre todo, su amistad.

Señala que durante su estancia nunca se sintió solo, por lo que agradece al pueblo de Chapala. Monteón Curiel señala que el mayor aprendizaje que le deja Chapala fue “la devoción a la virgen María, servir a los más necesitados, ser optimista cuidar siempre nuestro lago”, compartió el cura.

Desde el inicio de la semana, el párroco recibió vistas de diversos habitantes que le mostraron su afecto y le desearon suerte en su nuevo nombramiento. Por el momento, él se encuentra realizando todo lo necesario para dejar la iglesia al nuevo encargado.

Cabe señalar que desde el mes pasado se escucharon rumores de su cambio, mismos que el desmintió, por lo que ahora es él mismo quien brinda la información sobre su despedida.

El Señor del Santo Entierro en su Cruz. Como el Cristo permaneció postrado en su urna por muchos años debido a que se desconocía su función, su culto cayó en abandono. Foto: Miguel Cerna.

Miguel Cerna. – Gracias a la restauración a la que fue sometido a finales del año pasado, el Señor del Santo Entierro recuperó la función para la que fue creado: ser crucificado durante la Semana Santa. La imagen fue bien recibida por los católicos, quienes se formaron para acercarse al Cristo.

El pasado viernes 30 de marzo el Señor del Santo Entierro fue crucificado durante la conmemoración de la Pasión de Cristo en el Templo del Señor del Monte. La escultura fue trasladada de la Casa de la Cultura, en donde fue intervenida, a su nueva cruz que fue colocada al centro frente al altar.

Como el Cristo permaneció postrado en su urna por muchos años debido a que se desconocía su función, su culto cayó en abandono. Para la mayoría de los católicos que asistieron a la celebración religiosa, fue una sorpresa ver al Cristo con los brazos extendidos, así como el cambio en su aspecto físico. “Ahora si lo dejaron bien guapo”, comentó una fiel.

La restauración también superó las expectativas del Cura Jesús Quiroz Romo, quien lo calificó de “hermoso”, pues dijo a Laguna que el solamente se imaginó que lo iban a reafirmar, por lo que le pareció un “muy buen resultado” en la parte estética.

El cura agradeció el interés de parte del Gobierno Municipal, los restauradores y de la comunidad en general. Asimismo anunció su intención de restaurar todas las esculturas religiosas que resguarda la parroquia.

“Veo mucho interés y respuesta de parte del Gobierno Municipal, todo mi agradecimiento para ellos. Incluso empuje, ellos me motivan, a todo el pueblo que colabora económicamente y vamos a seguir”, apuntó Quiroz Romo.

El cura manifestó su intención de celebrarle una fiesta anual de tres días al Cristo del Santo Entierro para tratar de recuperar el culto que perdió con el paso de los años, por lo que aseguró que platicará con los demás sacerdotes para encontrar una fecha adecuada para el festejo.

Para Carlos Cuevas Ibarra, director de Arte, Cultura y Tradición del Municipio, el resultado de la restauración fue maravilloso. “La reacción de la gente fue de bastante impresión de ver un Cristo, que por lo menos yo que tengo 34 años lo he visto toda la vida acostado, verlo en una cruz es maravilloso, yo creo que para la mayoría”, apuntó.

Cuevas Ibarra pidió que las restauraciones de las imágenes de culto sean vistas como piezas de arte con impacto social y tradición que van más allá de ser o no creyente.

“Existimos personas que no somos creyentes católicos, pero vemos el arte y las tradiciones implícitas en el Señor del Santo Entierro, que es importante reconocerlas de manera social, independientemente de las cuestiones religiosas. Y para los que son religiosos y que tienen fervor en las imágenes, pues con mucha más razón impresionarse y dar gracias que Jocotepec es bendecido por dios o por el universo porque cuenta con obras artísticas maravillosas que aparte se les tiene un fervor enorme”, agregó.

El director de Cultura pidió la colaboración de la población en cuanto a la forma de hacer contacto con el Cristo, pues por el proceso al que fue sometido no podrá ser tocado ni besado de manera directa para garantizar su conservación.

La restauración del Cristo es la primera que se hace de forma legal en el municipio, es decir, con la autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia. El proyecto tuvo un costo de 71 mil pesos y fue financiado de manera bipartita, mitad la parroquia y el resto a través de los recursos bajados por el Consejo Ciudadano del Cultura del Municipio.

Uno de los restauradores aplicando pintura en el rostro de la escultura, como parte de los trabajos de restauración. Foto: Miguel Cerna.

Miguel Cerna.- Debido a diferentes hallazgos que comprobaron que el color original del Cristo del Señor del Huaje era moreno y no el blanco de la época moderna, se convocó a la ciudadanía para que, junto con los expertos, eligieran el color.

A la conferencia que se realizó el pasado cinco de abril en la Capilla del Señor del Huaje asistieron alrededor de 80 personas, de acuerdo a datos de la Dirección de Cultura.

Los restauradores Luisa Herena Tapia Gálvez y Rigoberto Sánchez Becerra, expusieron ante los interesados los diferentes hallazgos derivados de la restauración a la que se sometió el Cristo del siglo XVIII.

Gracias a que una persona del municipio prestó algunas de las escamas de la pintura original que fueron retiradas en su totalidad en la intervención del año 2004, se pudo conocer la tonalidad original del Cristo, así como sus cambios en 300 años.

De acuerdo con la memoria colectiva de los jocotepenses más grandes, aunque no les tocó verlo así, sabían que el Señor del Huaje era moreno y poco estético en su fisionomía. El doctor en historia Francisco Javier, coautor del libro “Los Dos Cristo de Jocotepec”, también asistió para resolver dudas y aportar datos históricos, como que el Señor del Huaje era considerado el Cristo de los indígenas.

El maestro Rigoberto Sánchez Becerra explicó que las escamas son un gran hallazgo histórico, pues permiten conocer las temporalidades de la policromía que ha tenido el Señor del Huaje desde 1715 en el que, se cree, fue facturado.

En una “lamentable” intervención en 2004 que no contó con las debidas autorizaciones legales, se raspó y lijó la pieza de madera para repintarla en su totalidad. En gratitud a las personas que lo atendieron durante su estancia en el municipio, dejó que tomaran la cantidad que quisiera de los residuos como reliquia.

Al indagar en las escamas, el restaurador encontró “detalles interesantes”, como fragmentos del textil original que recubría la pieza y que parece ser “ixtle”, un tejido indígena. También se encontraron fragmentos de madera que daban cuenta de su imperfección y las diferentes capas de pintura que cubrieron al Cristo a lo largo de su historia.

Otro hallazgo importante fue que bajo la pintura de dibujada en 2014, se encontró su mirada original, la que la gente aseguraba “que te seguía” por la ilusión óptica que generaba. En la medida de lo posible, la mirada será rescatada.

Debido a que fue paulatino, no fue muy notorio el cambio en el tono de la piel del Señor del Huaje, iniciando en el modero hasta llegar al blanco actual.

La jornada registró 33 votos contra 27 y uno, resultando ganador el tono intermedio entre el blanco actual y el moreno original.

Para Carlos Cuevas Ibarra, director de Arte, Cultura y Tradición, el ejercicio fue positivo por ser una parteaguas en las discusiones culturales del municipio, rescatando tres puntos: que es la decisión del pueblo, que independientemente del color el fervor es el mismo y que las discusiones y hallazgos enriquecen la historia del Cristo.

Se espera que la restauración que se realiza a puerta abierta en su capilla se termine antes de sus fiestas que se realizarán del 28 de abril al seis de mayo.

Los restauradores pintando las piernas. Foto: Miguel Cerna.

Miguel Cerna. – Debido a diferentes hallazgos que comprueban que el color original del cristo era moreno y no el blanco de la época moderna, se invitará a una conferencia el próximo jueves cinco para que sea la gente quien determine el tono de piel que llevará el Señor del Huaje.

Gracias a que una persona del municipio prestó algunas de las escamas de la pintura original que fueron retiradas en su totalidad en la intervención del año 2004, se pudo conocer la tonalidad original del Cristo, así como sus cambios en 300 años.

De acuerdo con la memoria colectiva de los jocotepenses más grandes, aunque no les tocó verlo así, sabían que el Señor del Huaje era moreno y poco estético en su fisionomía. El dato se sustenta en el libro “Los Dos Cristos de Jocotepec” de Francisco Velázquez y Cristina Alvizo, en el que se da cuenta que era el Cristo de los indígenas.

El maestro Rigoberto Sánchez Becerra, encargado de la restauración, explicó que las escamas son un gran hallazgo histórico, pues permiten conocer las temporalidades de la policromía que ha tenido el Señor del Huaje desde 1715 en el que se cree, fue facturado.

En una “lamentable” intervención en 2004 que no contó con las debidas autorizaciones legales, se raspó y lijó la pieza de madera para repintarla en su totalidad. En gratitud a las personas que lo atendieron durante su estancia en el municipio, dejó que tomaran la cantidad que quisiera de los residuos como reliquia.

Al indagar en las escamas, el restaurador encontró “detalles interesantes”, como fragmentos del textil original que recubría la pieza y que parece ser “ixtle”, un tejido indígena. También se encontraron fragmentos de madera que daban cuenta de su imperfección y las diferentes capas de pintura que cubrieron al Cristo a lo largo de su historia.

Otro hallazgo importante fue que bajo la pintura de dibujada en 2014, se encontró su mirada original, la que la gente aseguraba “que te seguía” por la ilusión óptica que generaba. En la medida de lo posible, la mirada será rescatada.

Debido a que fue paulatino, no fue muy notorio el cambio en el tono de la piel del Señor del Huaje, iniciando en el modero hasta llegar al blanco actual. Como el Cristo tiene que estar listo para sus fiestas, el equipo de restauración respetó el último tono, pero la evidencia histórica obligó el paro de los trabajos para que se decida el color.

La dirección de Arte, Cultura y Tradición del municipio convocó a una conferencia en la que se evaluarán las diferentes posturas para que junto con la población, los cargueros, los cronistas e historiadores y demás interesados, se decida el tono de piel.

La cita es el jueves cinco de abril a las 19:00 horas en la capilla del Señor del Huaje en donde se realiza la restauración.

Así quedó restaurado San Juan Bautista (lado derecho), que fue la primera imagen que trajeron los franciscanos hace 400 años. Estuvo muchos años en el antiguo templo conocido como El Hospitalito. Foto: Daniela Rameño.

Daniela Rameño Rivera.- En una de las misas dominicales, el padre Gabriel Becerra presentó la imagen pequeña de San Juan Bautista completamente restaurada.

En la homilía, el sacerdote informó que el encargado de rehabilitarla fue nuevamente el restaurador Alfredo Cruz Cervantes y su equipo. Los trabajos se realizaron en la casa pastoral y en esta ocasión hubo algunas personas que presenciaron la restauración, que duró alrededor de 10 días en terminar y tuvo un costo aproximado de 15 mil pesos.

Esta sería la cuarta imagen que la parroquia de San Juan Cosalá somete a este proceso, con el fin de rescatar algunas de las imágenes más significativas y representativas de la comunidad, pero que por alguna u otra razón no eran exhibidas en público desde hace años.

El proceso de restauración a la que fue sometida la pieza fue el siguiente: Primero se hizo la limpieza general; a la imagen le faltaban nueve dedos, sólo contaba con un dedo original. Estas piezas faltantes se hicieron de madera de colorín. La pieza estaba cuarteada, se readhirió el estuco en mal estado, tenía daños por polilla que se resano con la inyección de resinas naturales, se restauró la base original con injertos de madera de colorín, por último, se fumigo, en todo el trabajo se respetó la técnica original, informó a detalle, Alfredo Cruz.

Para los fieles, la restauración de estas imágenes ha sido importante y sorprendente, porque jamás habían visto las piezas, mucho menos sabían que existían.

Los entrevistados locales aplaudieron la iniciativa del padre sobre rescatar esas imágenes para que puedan ser admiradas por todas las personas.

El padre Gabriel finalizó diciendo que el costo de la restauración aún no se ha cubierto en su totalidad, por lo que sigue solicitando donaciones por parte de los feligreses y visitantes para poder cubrir el costo.

Miguel Cerna (Jocotepec, Jal).- Con la peregrinación de la entrada de la cera y la renovación del juramento por parte de las autoridades municipales, eclesiásticas y civiles, iniciaron las fiestas patronales en honor al Señor del Monte que se extenderán del ocho al 21 de enero.

El sonido de los cohetes, el repique de los tambores, la algarabía de las danzas y los rezos de más de 200 personas, recorrieron las principales calles del municipio para cumplir el compromiso que data desde 1833.

Acompañado por su familia y colaboradores de su administración, el presidente municipal Héctor Manuel Haro Pérez encabezó el contingente que reunió a los representantes de los gremios participantes, sacerdotes y sociedad civil que peregrinaron la tarde el lunes ocho acompañados por la imagen de la Virgen de Zapopan.

El alcalde de Jocotepec, Manuel Haro caminó con su familia durante la peregrinación. Foto: Miguel Cerna.

Alrededor de las 7:30pm, la caravana arribó al templo que lucía adornado con columnas doradas y cortinas verde oliva. Antes de iniciar la eucaristía, el cura Jesús Quiroz Romo, recibió de parte de los cargueros un regalo especial: una casulla y estola con la imagen del Señor del Monte en agradecimiento a su amor por la imagen.

Para garantizar una edición más de los festejos, el presidente municipal, Manuel Haro, el síndico Arcadio Cornejo Lara y el secretario general Juan José Ramírez Campos; junto con el cura Quiroz Romo y otros sacerdotes, renovaron el juramento como lo han hecho los jocotepenses desde 1834.

Autoridades realizando el juramento. Foto: Miguel Cerna.

La celebración religiosa se originó a raíz de una epidemia de cólera morbus que azotó la población en el año 1833. Exactamente el ocho de noviembre, un grupo de católicos se postró ante los pies del Señor del Monte o del Bautismerio (conocido así por su cercanía con la pila bautismal) y le prometieron que si cesaba la enfermedad lo harían su patrono y celebrarían en su honor el tercer domingo de enero de cada año.

En entrevista para Laguna, el cura Quiroz Romo se dijo emocionado por celebrar una vez más al Señor del Monte, y aprovechó para dirigir un mensaje a los católicos. “Llegar a esta fiesta patronal es como llegar al centro de la liturgia de la celebración religiosa en este pueblo de Jocotepec por ser un Cristo tan venerado, tan amado. (Siento) mucho entusiasmo, mucha alegría; ojalá que todos vivamos la fiesta con gozo, pero también con el propósito de la conversión, de poder honrar a nuestro Señor del Monte. Que todos pasemos unas muy felices fiestas”.

El Cristo del Santo Entierro. Miguel Cerna.

Miguel Cerna. – En su segunda semana de intervención, el Cristo del Santo Entierro presentó un avance del 60 por ciento. Más de 100 personas, entre locales y visitantes, se han acercado a conocer el proceso de la restauración a puerta abierta que se lleva a cabo en la Casa de la Cultura de Jocotepec.

Rigoberto Sánchez Becerra, restaurador responsable de la obra, explicó que una de las principales afectaciones de la pieza era la suciedad que había acumulado a través de los años del contacto con mugre, hollín, cera y grasa de los dedos de la gente. Ahora está completamente limpio.

El restaurador dijo que han tenido muy buena respuesta tanto de locales como visitantes para que asistan a la restauración para que aprendan y cuestionen el proceso. “La gente del pueblo y visitantes se acercan con fe. Nos piden el permiso de acariciarlo o tocarlo, porque para ellos es el Cristo de su infancia y más cuando están lejos de su tierra como los que vienen de Estados Unidos. A nosotros nos llena de fortaleza para seguir difundiendo tanto el conocimiento histórico, tecnológico como artístico y también para lo que fue hecho (el Cristo), que es el devocional”, comentó.

Algunas de las restauraciones que han hecho son la reparación de una fractura en el tobillo izquierdo, con un enchuletado de madera de cedro. Una de las particularidades del Cristo es la articulación, por lo que se trabaja en devolverle la movilidad en los brazos con la instalación de unos goznes, es decir, un mecanismo de madera que le permitirá subir y bajar los brazos. Además de que se han pegado tres dedos de la mano izquierda y dos de la derecha que se le habían separado.

Los cinco elementos del equipo de restauración intervinieron por dos semanas la pieza en un horario de nueve de la mañana a seis de la tarde en la casa de la cultura. Rigoberto Sánchez compartió que los principios básicos de la restauración de una pieza histórica son: el respeto a lo original, que los materiales sean compatibles y reversibles y la mínima intervención.

Por su parte, Carlos Alberto Cuevas Ibarra, director de Arte, Cultura y Tradición del municipio se dijo satisfecho con el proyecto emanado del Consejo Municipal de Cultura por la respuesta que ha despertado en la población.

Dos de los restauradores realizando los trabajos.

Cuevas Ibarra destacó que la finalidad de primordial de las direcciones de cultura no es presentar exposiciones o mostrar el arte y la cultura a la gente; sino que la base primordial es educar y reeducar a la gente para que cambie su forma de pensar, aprendan algo nuevo y lo adopte para sí.

“En este caso con la restauración, es crear un fenómeno que no se había dado en Jocotepec jamás en la vida, porque todas las restauraciones que se había hecho anteriormente por desgracia eran apócrifas. Nunca tuvieron un permiso por el INAH, y gracias a eso hubo muchísimos desmanes en la ‘rehabilitación’ de nuestros Cristos que forman parte de nuestra historia. Ahora la gente está conociendo que es una restauración en forma, oficial, profesional” (sic), consignó.

Carlos Cuevas pidió a la gente que abra sus ojos para no ver la restauración como una ayuda a la iglesia, sino como un rescate cultural y artístico de una obra del siglo 18 única en la región. “Es que no es el cristo en sí como para ayudar a la iglesia, no estamos transgrediendo ni leyes ni nada, ni tampoco estamos promocionando una religión, sino el arte como tal”, concluyó.

De acuerdo a datos del director, en la primera semana se acercaron más de 100 personas a conocer sobre el proceso de restauración, en su mayoría turistas. El trabajo terminado será presentado el próximo 14 de enero junto con la exposición fotográfica de John Frost y los tres proyectos favorecidos por el Consejo de Cultura.

El dato:

El costo de la restauración fue de 71 mil pesos. A través del Consejo Municipal de Cultura se le otorgó un recurso de 35 mil pesos provenientes del estado de Jalisco. El resto fue absorbido por la Parroquia del Señor del Monte.

El campo Juan Rayo, donde será instalado el nacimiento más grande del mundo, con el barrio del Tepehua al fondo. Foto: Arturo Ortega.

D. Arturo Ortega (Chapala, Jal).- El cerro del Tepehua será el marco para lo que se pretende sea la instalación del nacimiento más grande del mundo, que promoverá un mensaje en contra de la violencia y la carencia de valores que se vive a nivel mundial.

La escena de la Sagrada Familia se inaugurará el 16 de diciembre en el campo municipal Juan Rayo, y será la más grande en tamaño, no en número de piezas, aclaró Ricardo Vidrio Oliva, miembro organizador por parte de la parroquia de San Francisco de Asís.

Las figuras serán siluetas de cinco metros de largo por cinco de alto que se iluminarán representando a Jesús, María, José y la estrella de Belén, que serán colocadas sobre las fachadas más altas del mencionado barrio.

El proyecto que fue ideado por parte de los parroquianos cuenta con el apoyo del Ayuntamiento y distintas agrupaciones musicales del municipio, quienes con la combinación de varios géneros presentarán un video musical, donde interpretarán un poema que se titula “Estrella de paz”, de la escritora Zaida Cristina Reinoso Camacho, quien radica en Chapala.

La instalación del nacimiento “más grande del mundo” supone beneficios sociales que promueven el valor de la convivencia y la regeneración social; lo cultural promueve el fomento de las tradiciones y el impulso de los talentos locales y también será un atractivo turístico para la población.

El nacimiento más grande de este año se instaló en Las Palmas de Gran Canaria, España, donde se cuenta con figuras que superan los cuatro metros de altura.

Una de las fotografías compartidas por Monk Gtz, muestra a una de las personas encargadas de la restauración. Foto: Cortesía.

Arturo Ortega (Ajijic, Jal).- La venerada imagen de la Virgen del Rosario de Ajijic ha sido restaurada como consecuencia del robo del báculo, los aretes, anillos y la corona del niño Jesús ocurrido el ocho de junio.

La noticia de su restauración se dio a conocer el 20 de noviembre a través de la cuenta de Facebook de la habitante de Ajijic Monk Gtz, quien publicó algunas imágenes del proceso de restauración que sufrió la imagen de la virgen y el niño Jesús.

La publicación de las imágenes se acompañó del siguiente texto: “La imagen de la Virgen de Rosario se encontraba dañada por el tiempo y por uno de los actos vandálicos que sufrió últimamente pero ya está totalmente restaurada. Mil gracias” (sic).

El cura de Ajijic Javier García Orozco confirmó la restauración de la imagen, quien estuvo a cargo de Josefina, o como le conocen “Doña Pina”, católica y quien es miembro de la guardia de la Virgen del Rosario en Ajijic.

García Orozco dijo desconocer los detalles de la restauración, ya que el proceso y los gastos corrieron por parte de la familia de la señora Pina.

Semanario Laguna buscó sin éxito una entrevista con Doña Pina para saber los detalles de la restauración de la imagen de la virgen, que presumiblemente tendría una antigüedad superior a los 300 años, aunque aún no hay estudios que lo corroboren.

Durante las fiestas del Rosario en Ajijic, acontecidas el 31 de octubre, la imagen que fue cargada por las principales calles de la población, lucía aún el daño de cuando literalmente le arrancaron la corona de la cabeza al niño Jesús.

Hasta lo que se puede apreciar en las imágenes publicadas, en un jardín, la pieza original de la Virgen sin ropaje de tela, es retocada de su cabeza, mientras en otra imagen, el niño Jesús se ve que permanece entre las piernas de una persona que la sostiene de su cabeza.

Lo que se sabe de manera extraoficial es que el restaurador vino de Querétaro y habría maquillado, restaurado el dedo de la virgen y la parte dañada de la cabeza del niño Jesús.

Hasta el momento se desconoce si la pieza fue intervenida respetando los procedimientos de restauración y supervisión avalados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Cabe recordar que el antiguo templo de la Virgen del Rosario permaneció cerrado después del robo que dañó a la imagen hasta que se montaron guardias por parte de los feligreses.

En la actualidad, el templo cuenta con una alarma antirrobos, aunque permanece cerrado debido a la falta de la participación de los creyentes para montar y hacer prevalecer las guardias que cuiden el recinto que ha sido objetos de varios artículos religiosos en repetidas ocasiones, sin que las autoridades hayan encontrado a los responsables o los objetos robados.

La marcha será este 19 de noviembre. Foto: D. Arturo Ortega.

Arturo Ortega (Chapala, Jal).- Con el lema “Viva la diversidad”, la marcha pacífica en pro de la diversidad sexual “Chapala Pride” espera la participación de dos mil asistentes procedentes de las poblaciones de la ribera del lago más grande de México para promover una ley sexogenérica, exigir el matrimonio igualitario, la adopción, así como su rechazo a la discriminación y los asesinatos por odio.

Por segundo año consecutivo, la comunidad lésbico, gay, bisexual, trasvesti, transgénero, transexual e intersexual (LGBTTTI) marchará por el reconocimiento de sus derechos como ciudadanos en Chapala el 18 de noviembre.

La marcha que iniciará en la esquina del restaurante Cazadores sobre la Avenida Francisco I. Madero a partir de las 6:00 de la tarde, y circulará a lo largo de la avenida principal, retornando después a su punto de partida.

Al concluir la marcha, en el foro al aire libre del malecón, se contará con la participación de cantantes como Luz María, ganadora de la Voz México, quien será coronada como Miss Chapala Pride 2017, además de Carmen Campusano, Lola la Tequilera, imitadores y conferencias.

Chapala fue el primer municipio fuera de la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), cuyas autoridades municipales adoptaron la marcha que es promovida por Johnny Cobián, director general del proyecto Guadalajara Pride.

En conferencia de prensa, Johnny reconoció la disposición de las autoridades municipales.

Por su parte, Ben White, presidente de la asociación civil Lake Chapala Society, expresó el apoyo a la diversidad por parte de la comunidad extranjera, al considerar que “Juntos somos más fuerte como sociedad”.

A pesar de un frente frío y lluvia fuera de temporada, 87 personas participaron en el primer Chapala Pride en el año 2016. Este año, la marcha será representada por parte de los 10 municipios que conforman la ribera del lago de Chapala, aunado a los municipios de Cajititlán, Lagos de Moreno, Tepatitán, la ZMG, sumándose Sahuayo y la Piedad, en Michoacán, y activistas de otros estados como Nayarit, Guanajuato y Aguascalientes.